Lecture analytique

Lecture analytique

ecture analytique na3 Candide est un conte philosophique de 1759. conte = vrai fiction philosophique – qui fait réfléchir candide = naïf C’est un texte éponyme (texte qui à pour titre le nom du héros). Le héros couche avec Cunégonde fille du baron donc se fait chasser. Ici Candide va découvrir ce qu’est la guerre avec son regard naïf. Derrière tout ça Voltaire veut dénoncer la guerre. Nous verrons d’abord qu’il s’agit d’un discours qui semble favorable à la guerre accusateur. )Un discours favo ?? un registre épique ue ce discours est p g une vision asthénique de la bataille justification de la guerre minimisation du caractère meurtrier registre épique = rappelle de l’épopée champ lexical de l’hér51Sme= héros, héroïque, trembler, renverser, ôter, se cacher,chanter, brûler, égorger. Chiffre hyperbolique important 9 à 10 milles, qq milliers, une trentaine de milles. Les mondes, les canons, les haut bois + énumération Q Toutes les victimes sont au pluriels car chiffré de façon hyperbolique

Quelque chose de grand donc beau. Les canons sont associés à la musique. Tableau très esthétique dés la 1 ere ligne + utilisation de l’intensif suffisante » « raisonner des effets et des causes » Candide est assimiler à un philosophe.

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Justification religieuse, les rois se cachent derrière des justifications religieuses. Il)lJn discours en réalité accusateur Clins cyœil oxymore « boucherie héroïque » n’a pas de sons. e début du texte = antiphrase « rien n’étais si beau, si brillant, si leste »

Réalisme = représentation macabre (pathétique) hyperbole chiffré : nombre de tués considérable la nature des tués : femmes, vieillards, enfants = innocents, civiles champ lexical de l’horreur avec des ce et détails anatomique La négation de la 3éme ligne « tel qui ni en eu jamais en enfer » accentue la violence de la bataille comparé à l’enfer Satire de la lâcheté de Candide et des philosophes Satire caricature, déformation, dénonciation, moquerie Candide est lâche = « tremble comme un philosophe » les hilosophes ne s’engage pas dans la guerre.

Autocritique de Candide. « il se cache du mieux qu’il peut » reprise des phrases de Leibniz « raisons suffisantes.. » Termes philosophiques critiquer. Remarque : une nouvelle fois critique du pouvoir on a deux rois qui sont à l’origine de la bataille. On peut dire que Voltaire fait un discours favorable de la guerre mais qui cache une dénonciation. Ce document se rapproche de l’article guerre ou l’article paix mais aussi des extraits de Zola et de Céline. 2