Les luttes politiques des noirs au XXe siècle OF4 p g Collège de Bébèl Sainte-Rose Sommaire Salutations au Jury concept de Négritude qui consiste en l’affirmation des cultures africaines et en la revendication de l’identité noire. Senghor s’engage dans la vie politique dès 1945 et il est élu président de la République du Sénégal en 1960. Il consente cette fonction jusqu’en 1980. En 1983, il est élu à l’Académie française. Senghor est décédé lé 20 décembre 2001 à Verson, en France. Il)- Biographie d’Aimé Césaire
Aimé Césaire est né à Basse-Pointe en Martinique le 26 juin 1913. Son père était instituteur et sa mère couturière. Ils étaient à six frères et sœurs. Son père disait de lui « Quand Aimé parle, la grammaire française sourit… » . Après avoir obtenu son baccalauréat et le « Prix de l’élève le plus méritant il obtient une bourse et arrive à Paris en 1931 pour continuer ses études, qui le conduiront du Lycée Louis-le-Grand ? l’École normale supérieur. En 1934, il fonde la revue l’Étudiant noir avec Senghor, Damas, Sainville, et Maugée.
En 1936, il commence à écrire. Père du mouvement de la négritude, il déposera sur un cahier d’écolier les mots de la colère, de
En 1945 il devi 2 1956 pour fonder deux plus tard le Parti progressiste martiniquais (PPM). En 1945 il devient maire de Fort-de-France et député de la Martinique. Son Discours sur le colonialisme en 1950 dira sous la forme du pamphlet toute son hostilité au colonialisme européen. La politique, la poésie mais aussi le théâtre. Césaire est, également, dramaturge. Sa pensée se trouve au carrefour de trois influences : la philosophie des Lumières, le panafricanisme et le marxisme.
Il a été maire de Fort-de-France plus de cinquante ans. Aux dernières élections municipales en 2001 il a passé le pouvoir à Serge Letchimi. Aimé Césaire est mort en 2008 et enterré en Martinique. Ill)- L’oeuvre Et nous sommes debout maintenant, mon pays et moi, les cheveux dans le vent, ma main petite maintenant dans son poing énorme et la force n’est pas en nous, mais au-dessus de nous, dans une voix qui vrille la nuit et l’audience comme la pénétrance d’une guêpe apocalyptique.
Et la voix prononce que l’Europe nous a pendant des siècles gavés de mensonges et gonflés de pestilences, ar il n’est point vrai que rœuvre de l’homme est finie que nous n’avons rien à faire au monde que nous parasitons le monde qu’il suffit que nous nous mettions au pas du monde mais l’œuvre de l’homme vient seulement de commencer et il reste à l’homme à con uérir toute interdiction immobilisée aux coins 3 de sa ferveur et aucune race ne possède le monopole de la beauté, de l’intelligence, de la force et il est place pour tous au rendez-vous de la conquête et nous savons maintenant que le soleil tourne autour de notre terre éclairant la parcelle qu’a fixée otre volonté seule et que toute étoile chute de ciel en terre ? notre commandement sans limite. Aimé Césaire,Extrait : Cahier d’un retour au pays natal IX)-Présentation, Analyse et interprétation L’extrait du « Cahier d’un retour au pays natal » est une œuvre poétique écrite par Aimé Césaire et publiée en 1939. Elle est présentée sous forme de vers libre. Afin de rédiger ce cahier, Césaire se retire de la vie publique.
Il détruit certains de ses poèmes qu’il considère comme trop classiques. En effet, ce livre n’appartient à aucun genre littéraire t bascule les structures de la poésie traditionnelle car Césaire ne veut pas que la poésie noire se contente de reproduire la culture de leur peuple ou copier les œuvres occidentales. Il invente alors une poésie qui lui est propre, qui puise l’inspiration à la fois dans le surréalisme et dans ce qui constitue son héritage. Dans Cahier d’un retour au pays natal Césaire révolutionne le langage en mélangeant plusieurs influences pour montrer la révolution des Noirs face aux Blancs et la revendication de la négritude. 4
