Ben Savoie 40515082 Travaux 1 – 25% Le 19 octobre, 2009 Classification de Trente Arpents Au cours de la premiere moitie du vingtieme siecle un forme d’ecriture populaire etait le roman de la terre (Lessard 1). La majorite de ce type de livre ont ete ecrits dans les contraintes thematiques rigides du genre. D’habitude en se concentrant sur les aspects positifs de la vie agriculturaliste pour la duree des quatres saisons meteorologiques, et surtout avec l’accentuation sur la famille rurale, la religion catholique et l’importance de la langue francaise (Servais-Maquoi 4).
De bons exemples du roman de la terre traditionnel sont Le Survenant ecrit par Germaine Guevremont et Maria Chapdelaine de Louis Hemon. Trente Arpents ecrit par Ringuet, nom reel Philippe Panneton (Lamy et Rousseau 14), est habituellement classifie comme roman de la terre (Noble 121) mais en realite cela manque plusieurs des caracteristiques important deja mentionne du genre. Cette redaction expliquera comment Ringuet a vire des methodes typiques du roman de la terre et comment cela a affecte l’histoire qu’il a presente.
Premierement, pour comprendre pourquoi Trente Arpents est different que le style traditionnel du roman de la terre nous devons comprendre exactement ce qui fait ce type de livre. C’est caracterise
Le roman de la terre fait une grande distinction en comparant la religion Roman Catholique, le style de vie d’agronome, la vie de famille rurale et l’opposition au modernite des francophones, a la religion Protestante, l’environnements de travail industrialises et les domiciles urbains des Anglais (Tremblay 20). Le roman du terroir quebecois peut etre considere essentiellement en tant qu’instrument destine a la fois a legitimer l’ordre etabli ainsi que le mode de vie traditionnel, mais aussi a disqualifier et a marginaliser tout ce qui est etranger ou incompatible avec cet ordre et ce mode de vie. Tremblay 2) Sur la surface Trente Arpents semble etre ecrit dans les contraintes thematiques d’un roman de la terre. C’est organise et divise par les saisons et la region dans laquelle l’histoire ce deroule dans le cadre rural de Saint-Jaques, Quebec. Le livre suit la vie d’Euchariste Moisan, un orphelin qui a un jeune age a ete adopte par sa tante et oncle et a vecu sur leur ferme dans une region rurale de Quebec. Au cours de l’histoire, Euchariste vient face a face avec des problemes en ce ui concerne sa famille, sa foi, sa langue et sa terre. Mais plutot que se tenir ferme et surmonter les obstacles qui menacent les valeurs qu’il est suppose de tenir le plus proche a son coeur, comme dans les autres romans du genre, les obstacles finissent par etre beaucoup trop enorme pour surmonter dans cette histoire tragique. Typiquement a Quebec durant l’epoque de Trente Arpents, la ferme etait transmise du pere au fils le plus age, mais dans le cas d’Euchariste ce ne s’est pas arrive.
Il a procure le terrain de son oncle adoptive qui n’avait pas d’enfant a lui meme. Malgre ce debut inhabituel, Euchariste prospere et engendre une famille qu’il espere un jour continuera a travailler la ferme en portant le nom de famille fierement. L’importance place sur la famille ne peut pas etre accentuee assez en parlant du roman de la terre: Non seulement est la famille importante pour le sustainability de la ferme mais aussi pour maintenir le lien continuel de la famille avec la terre qu’il travaille.
Trente Arpents vire loin du resultat familiale attendu d’un roman de la terre, Euchariste se bat pour tenir sa famille ensemble, mais a la fin perd tous rapports avec ses fils. (Lessard 5) La religion Roman Catholique a joue un role majeur dans la vie des gens qui habitaient parmi les cadres rurales de Quebec, La famille Moisan n’etait pas different. L’aspect religieux du roman est celui qui suit le plus pres la structure normale pour un roman de la terre. Le fils d’Euchariste est devenu un pretre et deux de ses filles sont devenues des religieuses pour l’eglise.
Mais de nouveau, au lieu de glorifier le rapport entre les Moisans et l’eglise, Ringuet demontre que cela devient un facteur qui demonte la famille. Il decrit les troubles que sa fille a rencontre avec l’eglise et le declin graduel de son fils aux mains demandantes de la religion catholique. La religion est presente et importante dans Trente Arpents, mais pour tous les mauvaises raisons. Pendant ce epoque la message de l’eglise Roman Catholique etait de garder la famille traditionnelle ensemble (Jones et Nortman 5), mais pour Euchariste et sa famille cela les a divises.
La langue est quelque chose qui est tres difficile pour quelqu’un a enlever de quelqu’un qui le sait deja, mais c’est extremement facile pour l’arreter d’etre appris et transmis aux generations suivantes. C’est exactement ca qui est arrive a Euchariste. Apres etre exile du Saint-Jaques, il a retreci vers la Nouvelle Angleterre ou il a trouve ses petit-enfants qui etaient incapables de parler un seul mot en francais. De nouveau, un autre aspect important d’un romain de la terre, mais au lieu de demontrer le eveloppement de la langue francaise Ringuet precise comment facile la langue peut etre perdue. Dans les romans de la terre traditionnel, la famille et le terrain sur lequel ils vivent sont presque uni en un. La famille maintient la sante de la ferme et en echange la ferme maintient la sante de la famille (Tremblay 132-133). L’agriculture et le quebecois francophone etaient pres des synonymes. Il y avait un sens incroyable de fierte pour leur terre: Le travail de la terre etait considere comme le plus noble et le plus sain et le plus en harmonie avec la vision de l’homme pronee par l’Eglise.
En vivant a la campagne, il etait plus facile de conserver intactes les traditions, de faire survivre la nation. Le clerge fera tout pour que le peuple canadien-francais conserve cette image de peuple du terroir, paisible, attache a la famille et soucieux de garder sa foi et sa langue. (LaFortune 21) Euchariste a mit sa vie entiere dans sa ferme. Sa foi a ete endommage, il a perdu les aimes il a casse des traditions de famille pour quoi? Pour se rendre compte que les temps changent meme lorsque la terre reste pareille.
Euchariste Moisan a perdu ce qui est peut-etre l’aspect le plus glorifie d’un roman de la terre, sa ferme. Tous les themes important d’un roman de la terre sons presentes en Trente Arpents. La famille, la religion, la langue francaise et la terre joues des roles enormement importants partout dans ce roman, mais au lieu de glorifier et d’idealiser ces themes essentielles comme d’autre auteurs de sa generation, Ringuet les prend, les expose, les ecrase et demontres tragiquement et dramatiquement ce qu’ils peuvent faire a tous qu’un homme possede.
Ringuet a saute la nostalgie et il a demontre la realite des temps qui changeaient en Quebec pendant l’epoque. Bibliographie Jones, Gavin, Nortman, Dorothy. “ROMAN CATHOLIC FERTILITY AND FAMILY PLANNING: A Comparative Review of the Research Literature. ” Studies in Family Planing 1. 34 (1968) 1-27. Print. LaFortune, Monique. Le roman quebecois. Laval, Mondia, 1985. Lamy, Jean-Paul, Rousseau, Guildo. Ringuet en memoire: 50 ans apres Trente Arpents. Quebec, Editions du Septentrion, 1989.
Print. Lessard, Jean-Louis. La Litterature quebecoise. Jean-Louis Lessard, 2009. ? 16 oct, 2009 Web. Noble, Peter. “Beware the Stranger: The ‘Survenant’ in the Quebec Novel”. Oxford Journal 13 (2002) 121. Print. Servais-Maquoi, Mireille. Le roman de la terre au Quebec. Quebec, Presses de l’Universite Laval, 1974. Print. Tremblay, Jean-Francois. L’agriculturisme et le roman de la terre quebecois: (1908-1953). Chicoutimi, Universite du Quebec a Chicoutimi, 2003. Print.
