-470 -399 Biographie ? ? Ne a Athenes en -470, au siecle de Pericles. Pas d’ecrits, enseignement oral rapporte par ses disciples. Disciples: Platon, Xenophon, Alcibiade. Difficile a faire la part entre Socrate et Platon. Socrate acquiert l’art de la dialectique aupres des sophistes . ? ? ? Biographie ? Mission: eduquer les hommes, conduite humaine, l’existence et le bonheur . La philosophie de Socrate est basee sur la discussion, l’art d’accoucher les esprits (la maieutique). Bien que confiant dans la nature humaine, il se montre tres severe envers les opinions publiques et toute forme de tyrannie. ? Biographie ? Condamne a mort en -399: «corrompait la jeunesse», en realite il remettait tout en question: nature, droit du pouvoir, autorite, religion, dieux, vertu, bien, justice, mal et l’injustice. Peine injuste car il est certain d’avoir ete utile mais l’accepte car il obeit aux lois, auxquelles il doit son existence (importance du bien et de la justice). ? Biographie Avant sa mort ? Aligne une serie de preuves de l’immortalite de l’ame. Pourquoi une serie? Une seule devrait suffire? ? ? Non, aucune n’est suffisante car une preuve objective serait en contradiction avec la nature de l’ame.
Biographie ? La vrai preuve reside
Verite philosophique • Enonce par lequel un etre humain responsable, libre, assume une verite, la fait sienne, la fait « verite » par la maniere dont il s’engage envers elle. Verite philosophique • Ainsi pour Socrate, une Verite dite theorique est toujours en meme temps une Verite pratique, car elle depend de celui qui la saisit, de l’action qu’elle exerce sur lui, de ce qu’elle fait sur lui. De nos jours, on l’appellerait Verite existentielle. • Verite philosophique • • « Je sais que je ne sais rien. » Different des philosophes precedents: – Avant: recherche explication du monde ou la omprehension de l’etre en soi – Socrate: recherche sur l’homme qui cherche luimeme, ma propre conscience s’interroge sur mon propre savoir/pensee Verite philosophique • Mon savoir est dans une large mesure un non savoir si mon exigence de verite est assez forte. • Socrate developpe une pedagogie du savoir createur, un devoilement du nonsavoir, et suscite chez le disciple l’exigence du vrai dans son authenticite. La maieutique ou l’art d’accoucher • Comme sa mere sage femme, il exercait l’art d’accoucher. Il accouchait les esprits, eveillait chez l’autre le sens du vrai, deja donne (faculte), mais engourdi, trop vite satisfait. La maieutique ou l’art d’accoucher • Cette demarche repose sur une confiance fondamentale en l’homme. Cette confiance plonge ses racines dans la conscience qu’il avait de lui-meme et dans son propre courage. • Le bien • « Comment faut-il vivre pour vivre selon le bien? » Premier a relever cette obligation qu’a l’etre humain de diriger sa vie, d’orienter ses actes selon des voies qu’il lui faut trouver lui-meme. Quand un homme agit, c’est toujours parce qu’il se propose d’atteindre quelque chose qu’il considere comme bon, meme un criminel. • • Le bien •
D’ou vient alors le mal? « Le mal vient de ce que l’homme se trompe au sujet du bien. » L’homme prend un faux bien pour un vrai bien, il se trompe, ainsi le mal provient de l’ignorance. • • Tache essentielle de Socrate, raison d’etre de sa maieutique: developper, assurer le sens du vrai bien. Le mal ? Point central de toute philosophie: on fait le mal que par ignorance, comme si l’on etait simplement pas bien informe. ? Faux: Ce n’est pas une ignorance a laquelle il serait possible de remedier par plus de savoir exterieur ou plus d’informations. Le mal ?
C’est une ignorance bien plus profonde, une incapacite interieure de discerner et de juger, qui necessite une transformation interieure comme remede. Connaissance du vrai bien ? Reconnaitre le vrai bien est en soi un acte moral, il faut vraiment le vouloir. Pour connaitre le vrai bien, il faut s’en rendre capable, eveiller et exercer le sens profond pour le vrai qui sommeille en chaque homme. ? Connaissance du vrai bien ? Connaitre est aussi un faire et vice versa. Ainsi la theorique et la pratique ne sont jamais separables, point philosophiquement central. ? Le travail sur soi-meme ?
Le developpement de cette exigence du vrai necessite un travail sur nous-memes. Il s’agit ici de l’action, la pratique (qui est lie a la theorique c’est-a-dire la connaissance) ? Le travail sur soi-meme ? « Connais-toi toi-meme », signifie qu’il faudrait decouvrir en nous la racine la plus profonde de notre sens pour le vrai, mais aussi les faiblesses et les manques de cette racine. Ainsi vient la decouverte du non-savoir, de nos tendances a l’illusion, a nous tromper nous-memes. ? Methode socratique ou l’ironie socratique ? Socrate pose une question, ecoute et accepte d’emblee la reponse donnee.
Le philosophe propose alors un enchainement d’evidences (deductions), jusqu’a atteindre une premiere conclusion. ? Methode socratique ou l’ironie socratique ? Puis il revient a la premiere reponse et part dans une toute autre direction. Il arrive finalement a une toute autre conclusion. « Comment est-ce possible? Comment concilier les deux? » Cela suscite l’embarras, la confusion. ? ? Methode socratique ou l’ironie socratique ? Socrate suit la pensee de l’interlocuteur mais le pousse a l’experience du nonsavoir, il decouvre qu’il croyait savoir mais qu’il ne sait pas.
Ce qui oblige une retombee en soi-meme, un recommencement. On remarque ainsi l’exigence socratique (« Je sais que je ne sais rien ») ? ? Methode socratique ou l’ironie socratique ? Socrate releve, comme l’a fait Parmenide, le principe d’identite, d’accord de la pensee avec elle-meme: « Tu etais sur d’etre d’accord avec toi-meme, mais tu constates maintenant que tu ne l’es pas. » Ainsi une verite ne garde pas sa signification si elle est detachee du moi qui la pense, le savoir engage l’ame toute entiere. ? Critique
