Chapitre 2: Les peres fondateurs: Emile Durkin et max Webber 2 signes peuvent affirmer que la sociologie est ne fin 19eme; Il devient tout d’abord professionnel et des lieux d’expressions consacres a la reflexion sociologique sont crees. I/ Emile Durkheim et l’ecole francaise de sociologie: 1)La conception Durkheimienne de la sociologie: Expose dans le livre « les regles de la methode sociologique » a)L’objet de la sociologie: efinition courante de la sociologie: Tous phenomenes qui se passe a l’interieur de la societe pour peu qu’il presente avec une certaines generalite quelque interets sociale: manger, dormir, boire,… or ces phenomenes sont deja etudier dans d’autres sciences (biologie et psychologie) , donc cet definition courante ne renvoie pas a un domaine d’etude qui serait propre a la sociologie Il y a donc 2 possibilites: soit la definition courante est inexacte, soit il n’y a pas de sociologie.
Et cherche donc si l’un des phenomenes que l’on peut considere comme sociologique et ne serait etudie par aucune science; il remarque que certains faits presente 2 caracteristiques conjointe: ces faits sont exterieur a l’individu et ils sont contraignant. Ces phenomenes ne sont definis par aucun individu particulier mais par une multitude d’individus (ex: la mode, la monnaie
A partir de cette definition il propose une typologie des faits sociaux qui correspond aux subdivision de la sociologie; la sociologie comprend 2 grandes branches. -La morphologie sociale: interesse a la constitution de la societe : aux bases de la vie sociale (la demographie, l’architecture des villes, la forme des frontieres,.. ) -la physiologie sociale: aux fonctionnement de la societe: Selon lui, ce fonctionnement, met en jeu 2 types de phenomenes: -des institutions: (formelle ou informelle) ex: nombre de bises 2 representations: les courants d’opinions durable (laicite) et les phenomenes d’effervescences spontanes (emotions lors d’un concert, d’un match,…) b)la methode de la sociologie: D’observations: les faits sociaux doivent etre traites comme des choses, conviction de Durkheim (oppose a la vision dualiste des sciences de Dilthey) donc monistes. Il faut considere les faits sociaux de l’exterieur (chose) comme pour la physique ou la chimie; donc c’est tres difficile (car on chacun des experiences personnelle) et il donne 3 conseil pour y arrive: Il faut se mefier des cliches, des idees recues – Il faut definir le plus precisement possible les definitions (la definition= point de depart de l’etude, un interet theorique (enlever l’ambiguite et un interet academique: pour que d’autres sociologue puissent refaire l’experiences). – Il faut etudier les faits sociaux sous leurs formes sociales: la sociologie ne peut pas accumuler les situations individuelles(ex; pour etudier le crime on ne va pas etudier une succession de crime, mais les stats de la criminalites)
L’explication: 2 etapes: tout d’abord formuler une hypothese et apres il faut la verifier. Les hypotheses sociologique ne doivent comporter aucun raisonnement psychologique (pas etudier les sentiments ou les objectifs). Et donc selon Durkheim il faut expliquer un fait social par un fait social. Ensuite il faut valide l’hypothese: la technique variation (? ) ; les sociologues doivent procede d’apres Durkheim a l’experimentation indirect technique corporatives. Selon lui a peut etre considere la cause d’un phenomene b, si 2 conditions sont remplies: que a et b varie de la meme facon dans le temps et dans l’espace – il faut pouvoir dire comment a entraine b Il introduit ici une difference entre correlation et causalite: Ex: un sociologue montre que les agglomeration ou il y a beaucoup de cigogne il y a plus de bebe= pourtant les cigognes n’ont rien a voir avec la natalite= dans ce cas les phenomenes est la consequences d’un 3eme phenomene= + l’agglomeration est rural + il y des cigognes+ et il y a egalement + de bebes. 2) Un exemple de l’etude Durkheimienne: le « suicide » Le principal point de debat est le « chosisme »= les faits oivent etre traites comme des choses= declaration scandaleuse car revenait a nier l’humanite des hommes. Il a applique sa methode apparemment sur le cas le + individuelle. a)definition du suicide: « toutes mort qui resulte mediatement ou immediatement d’un acte positive ou negatif accompli par la victime elle-meme et qu ’elle savait le resultat » . b)Puis il refute un certains nombres de theories: Refute le lien entre folie et suicide et le lien entre alcool et suicide. – rapport entre folie, suicide et genre: les femmes sont+ folles et les hommes se suicide+. suicide folie et ages : le taux de suicide s’accroit avec l’ages; a l’inverse le taux de folie augmente jusqu’a 30 ans et regresse ensuite. – il classe certains pays europeen entre le nombre de fou et de suicides et obtient 2 hierarchie; autre exemple il remarque que dans certains departements Francais le suicide s’accompagne de l’alcool mais pas dans tous et a l’echelle europeen ce n’est pas le cas. Il observe le lien entre groupe religieux et suicide et remarque que les protestant se suicide + que les catholiques et eux-memes + que les juifs. Il constate que ce n’est pas la morale qui permet d’expliquer le taux de suicide:
Hypothese :protestant prie directement pour dieu et ne se retrouve pas pour prier contrairement aux juif et catholique donc eux doivent rester en relation avec leur groupe religieux: plus soude et integrer que le groupe protestants. Pourquoi difference entre catholique et juifs: les juifs ont fait l’objet de persecutions et par consequent ont fait preuve de solidarite qui existe moins dans le groupe catholique= plus l’integration sociale est forte plus le suicide est faible. Jusqu’a la Durkheim a montre que le taux de suicide et l’integration sociale vont dans le meme sens (correlation).
Mais pour qu’il y ait causalite il faut une 2eme condition: comment le defaut d’integration social= suicide; il produit 2 arguments: defaut integration sociale est a la fois direct et indirect du suicide. ??? Altruiste= par exces d’integration social= attachement tellement d’importance au groupe sociaux qu’il considere que sont existences n’a aucun interet (ex: militaire d’deshonore). Anomique :regulation sociale trop faible=suicide car les desirs de l’individu ne sont plus canalise par la societe= ne sait plus ce qu’il doit faire (ex: homme divorce il n’a plus le reperes du mariage).
Fatalistes: exces de regulation social= suicide car regles tellement contraignante que l’existences devient trop pesante (ex: esclave) Selon Durkheim le suicide ne peut dependre de seulement un phenomenes. II/Max weber est l’approche allemande de la sociologie: A/la conception Weberienne de la sociologie: a) l’objet de la sociologie selon lui: L’action sociale, weber est hostile a l’usage trop de concept collectif (classe ouvriere, paysans,…) car ces regroupements sont selon lui des formes particuliere de la cooperation entre les individus.
Les phenomenes collectifs ne sont pas et ne peuvent pas etre exterieur aux individus. Il rappel qu’il ne peut y avoir de societe sans individus: pour comprendre les fait sociaux il faux partir des action individuelle. Selon lui une action est social quand elle est significativement oriente par rapport a autrui= une action social quand sa signification prend en compte un ou plusieurs autre individus (ex: 2 cycliste se rentrent dedans sans se voir= pas action social et 2 cycliste se rentre dedans et 1 des 2 l’avait vu) action social.
A partir de la il propose une typologie des actions sociale= tout d’abord action affectuelle = induit par les sentiments (positive ou negative). Ensuite des actions traditionnelle: la routine. Des actions rationnelle en valeur (conformement a la morale) et des action rationnelle en finalite: 2 condition= l’individu a choisit l’objectif le + conforme a ses esperances (pese le pour et le contre) et l’individu cherche a etre le + efficace possible dans la poursuite de son objectif. Il dit qu’un meme comportement effectif peut relever de plusieurs action sociale. )la methode la sociologie selon Weber: La question du rapport aux valeurs: (complete) il souligne que les sociologues ne peuvent pas tout etudier (realite trop complexe et infini)= il faut donc selectionner quelques phenomenes; la selection s’opere selon 2 criteres: -l’espace culturelle du sociologue (on ne deduira pas les memes phenomenes); il va etudier les phenomenes qui l’interesse lui et les membre de son environnement (ex: etude grec et latine). -Les centres d’interets personnel du chercheur.
La comprehension des actions sociale: selon lui il doit rechercher les motivations de l’acteur en le remplacant sont comportement dans le contexte ou il a eu lieu (contradiction) 2 technique selon weber: -interpretation psychologique (qu’il deconseille d’utiliser) consiste a s’identifier aux acteurs que l’on veut etudier (deconseille pour 2 raisons):technique impraticable pour des actions eloigne de nos experiences personnelle et cet technique est emprunte de subjectivite on ne connait jamais les motivation d’autrui. interpretation intellectuel: il commence par constate qu’on est jamais sur de trouver toutes les raison de savoir pourquoi l’individu a agit ainsi; cependant on peut mettre en evidence les raison les + probable= ramasse le + d’info sur individu et contexte. Le sociologue peut s’appuyer sur un outil (complexe mais efficace)= ideale-type (concept concue pour ne pas correspondre a al realite) pour le construire 3 procede: – de selection: certains aspect de la realite – on accentue certains des elements qu’on a garde on s’assure neanmoins que tout forme un ensemble coherent. Illustre procede a travers l’homo oeconomicus (concept individu sur laquelle repose certaines theories economique): (ex: crise eco qui touche une banque et donc tous les clients vont retirer de l’argent ce qui entraine la faillite de la banque qui a sont tour par jeu de domino entraine les autres banque a la faillite) ce qui serait rationnel d’un point de vue economique; si les individus etait des homo-oeconomicus ils laisseraient l’argent a la banque.
L’ideale-type permet de mettre en evidence l’ecart qui existe entre lui et la realite et la tache du sociologue est de l’expliquer cet ecart en s’appuyant sur l’ideale type et ce qu’on peut savoir sur lui. B/une ? uvre celebre et marquante: l’etique protestante et l’esprit du capitalisme: La religion a une double fonction: elle dissimule le mecanisme fondamentale sur lequel repose la societe capitaliste et d’autre part elle detourne les proletaire de toute velleite de revolution car donne espoir d’une meilleur monde apres la mort = la religion est l’opium du peuple.
D’une part de belle histoire et d’autre de folle espoir; la religion fait obstacle aux changement social (il est convaincu que ce ne sont pas les idees qui entrainent les changement social) Weber a lui demontre exactement l’inverse il a demontrer que les ideologie ou religion sont un facteur de changement social: a travers le cas du protestantisme et du capitalisme; en effet il a montre que la morale protestante a favorise l’emergence du capitalisme:3 temps: )weber met en evidence les relation privilegie qu’il existe entre capitalisme et protestantisme: sur des statistiques: Ils sont surrepresente dans les categories de pop° capitalistes (actionnaires) et surrepresente chez les chefs d’entreprises et chez les ingenieurs et cadre cet situation est le resultat d’un processus qui comporte plusieurs stades: -les catholique font des etudes + courte que les protestants. -les catholique font des etudes long ils vont dans les etudes litteraire et les protestants vont dans les etudes de l’industries et du commerce quand les catholique font dans le commerce et industries ils vont dans des petites entreprises et artisanats =Ils apparaissent d’avantage tourne vers le capitalisme (protestants) b)le capitalisme industriel et le capitalisme moderne (definition): Capitalisme industrielle: cherche le + de profit= en permanence a la recherche d’innovation et manifeste une certaine agressivite commerciale= recherche rationnel et systematique du profit; mais pourquoi la recherche du profit.
Selon lui il cherche a etaler ses richesses et a profiter le plus de la vie (capitaliste speculatif) A l’inverse le capitaliste moderne accumule du capitale (epargne) pour investir pour etendre et ameliorer son outil de production: dans la perspective d’accumulation du capital sur le long terme. c) il cherche dans la religion protestante ce qui peut predisposer les fideles de cet religion a des comportement capitaliste: La religion protestante comporter 2 branches: calvinienne et lutherienne: Lutherienne: au c? r de cet religion notion interessante notion de Beruf (c’est le metier est la vocation: selon Luther l’homme est sur terre pour travailler il se doit d’avoir une activite productive : un devoir religieux) cet notion est interessante car elle pourrait expliquer le travail important de l’engreneur du capitalisme industrielle; mais cet notion de Beruf vient en contradiction du capitalisme industrielle= dans la religion lutherienne l’homme travaille parce que dieu le veut donc l’individu travail se soumet a la tradition religieuse or selon weber le capitalisme industrielle n’est pas soumis aux traditions.
Il examine mais ne la retient pas. Calviniste: les caracteristique du calviniste etait tres eloigne du capitalisme industrielle car au c? ur du calviniste le principe de predestination: au moment meme ou l’on ne dieu decide de notre sort post mortem pour certains le salut eternel et pour d’autre le damnation eternel. Donc sa decision est a la fois irrevocable est insondable: aucune facon de modifier le decret divin et n’a pas moyen de savoir ce que dieu a decider. Cet doctrine aurait pu conduire a une issu fataliste sous la forme si ce ne sert a rien de faire des effort a quoi ca sert d’en faire?
En realite il s’est produit l’inverse les protestants etait en permanence tourmente par 2 question: suis-je elue et comment le savoir? Donc les pretre ont modifier le dogme initiale « la reussite sociaux economique pouvait etre interpreter comme un signe d’etre elue cette condition possible que si le fidele a une vie exemplaire » c’Est-ce qu’il appelle ascetisme seculier; les pasteurs protestants ont incite leurs fidele a faire tout ce qui faut pour reussir et aussi a ne pas consommer leurs richesse et ne pas les epargner (les 2 caracteristique du capitalisme industrielle definit par weber);
Il faut noter la difference de methode entre Durkheim et weber il ya des point commun (importance de la definition et l‘usage des statistiques: cherche des resultats regulier) mais une divergence fondamentale entre 2 auteur ces que weber s’interesse au point de vue des individus. Conclusion: la sociologie sans aucun doute possible est ne/affirme entre 1880 et 1920
Neanmoins s’est developpe a travers perspectives: importance de ce qui se passe dans la tete des individus; on peut de demander si ca affaibli ou non la sociologie. + – Integration altruiste egoiste Regulation sociale (regles, normes que la societe impose de respecter) fataliste anomique
