TD8 MEDIEVAL Dossier les critiques associe au Pape d’Avignon Corruption de la papaute a Avignon. Autres solutions concernant la reforme de l’Eglise. Critique virulente du Pape I. Une critique virulente du Pape : A) definition du role du Pape : Il doit etre lucide. Il doit etre huble. B) Un pape aveugle : Le pape ne s’interesse pas a ce qu’il devrait s’interesser. Benoit XII n’est interesse que par la richesse. C) l’empire romain : II. … et de la papaute : A) de la Sainte Eglise : L’eglise doit etre forme par tous les fideles du Christ. B) L’entourage papal et sa corruption :
Simonie : achat et vente de bien spirituel. Les indulgences qq chose considere comme la base du dogme -> tresor des merites. CORRECTION : Premier texte, auteur mal connu, son ? uvre Les Melancolies qui melange la prose et les vers. Ici nous avons la premiere partie le roman de Mandevie : alegorie, occasion de presenter les vices et les vertus des etats du monde. Les deux autres textes, meme idee mais plus eleves. Maitres es-art, recteur de l’universite de paris (2ieme texte). ?uvre d’un universitaire qui se refugie aupres de louis de baviere.
Guillaume d’Aqua est tres celebre, heros du Nom de la rosse ; Ne vers 1285,
THEORIE DE LA PAUVRETE ABSOLUE. Ils s’opposent a la societe mais ils ne sont pas solidaire, ne veulent pas mourir de faim. Jean 22 s’oppose a l’usage pauvre, conflit. Les spirituel (franciscain dur, dans l’esprit de St-Francois) s’oppose au couventuel ( abbaye). Jean 22 remet en cause l’usage pauvre. Cum inter nonnullos. En novembre 1323, le pape Jean 22 condamne la doctrine de la pauvrete absolue -> comment, car le christ avait une tunique donc pas totalement pauvre. Ne remet pas en cause la notion des pauvretes, mais mauvaise interpretation des textes sur la pauvrete absolue.
Guillaume d’oquave, droit d’usage different du droit de propriete. Avec le ministre de l’ordre, michele de Cesene quitte avignon en mai 1328 et se refugie chez louis de baviere. En 1314, deux pretendant affirme avoir remporter l’election : louis baviere et frederic le beau ; deux membres de l’empire s’affronte pour le titre imperiale. En 1322, louis de baviere remporte la bataille mais refuse la tutelle du Pape, reprendre les luttes entres les guelfes (partisan du Pape) et les gibelins. En 1324, louis de baviere est excomunnie, le pape menace d’interdire l’ensemble de l’empire.
Le Clerge soutient louis de baviere, donc le Pape est prive de l’appuis du Clerge. Sur ce probleme vient se greffer Les fraticelli, remettent en cause l’ordre social. Les papes vivent enfermer dans leurs palais, la tuerie Ces documents permettent de comprendre comment est percu la papaute d’avignon. I. La papaute d’Avignon (VOIR NOTE INGRID) III ; Une critique de la Curie : Au XIe siecle, reforme gregorienne (les eveques doivent etre elus par les chapitres cathedrales), mais des le XIIe siecle, ce role revient au Pape. Le pape choisit les membres de son entourage propre.
Accusation de corruption et de simonie. Les eveques et les abbes doivent 1/3 du revenus annuel au Pape, a cela s’ajoute les cadeaux fait au pape et a son entourage. La visite ad limina : la taxe verse au Pape sous forme de cadeaux. Les beneficies mineures = annates : revenu percu par l’eveque lors son entree est revenu au Pape. Le Pape intervient dans les affaires des fideles -> demande des divorces. Chaque jour le Pape distribut des dons de nourriture et de vetement au pauvre de sa region : 20% des revenus de la papaute sont destine au pauvre.
III. Le pouvoir du pape : LE TESTAMENT DE SAINT FRANCOIS ET LE RENTABLE SANTO CROCE Il Fait de ce document un texte normatif. Fancois ne 1180, fondation de l’ordre franciscain. Une figure incontournable du 13e siecle. Saint francois a recu les stigmate du christ, les hommes du 13e siecle voient dans ces stigmates qu’il a recu les stigmate du christ. Mouvement franciscain est du a l’essor des villes. Demande presente. Les villes doivent combattre des mouvements heretiques, il marque d’ailleurs un point car critique la grande richesse des pretres.
L’eglise devient capable de se reformer. Pourquoi st francois t-il eu besoin de rediger ce texte. I. Francois, la vie d’un Saint : Connait tres mal les premieres annees de la vie de Francois d’Assise -> vie de laics. Famille de riche negociant de la ville d’Assisse, Pierre de Bernardone. Francois nom tres rare -> nom intrigue, il lisait le francais dans le texte. Vie riche lorsqu’il etait jeune. La lepre atteint son paroxysme au 13e siecle -> signe du peche, maladie tres contagieuse et les lepreux sont rejette (marque distinctif).
La repugnance envers les lepreux -> signe de pecheur. St francois presente sa conversion. Francois se deshabille, iconographie. Francois abandonne tous ces biens et recueillis par l’Eglise. Il choisit de continuer a vivre au milieu des hommes. Combinaison entre retrait du monde et le travail. Francois n’exhorte jamais ses freres. Son seul modele est le nouveau testament, l’imitation du christ. Saint francois est l’initiateur de la creche vivante de noel. Simplicite.
Demarche des fransciscain est de preche par l’exemple (pas lettre) et refuse de s’integrer dans les circuits economique classique. Le pape autorise les franciscains a precher uniquement sur des terres lies a la morale. Mais le groupe devient si important. Il met bout a bout l’evangile. Les francscain prenne le nom de freres mineurs. Les principes franciscains : * La pauvrete ; les clercs demandent le droit de mandier ; droit a un vetement ; la predication oblige les franciscains a herer et a vivre dans le monde. Il vive dans le monde pour precher la predication * Le travail
