Republique et laicite

Les relations de parente sont essentiellement sociales, et pas uniquement biologiques. Exemple : Le couple de Chantal et de Philippe adopte Laura. La filiation n’est pas biologique mais juridique. a2) Dans la mesure ou les relations de parente peuvent etre sociales et pas seulement biologiques alors on peut imaginer que d’une societe a l’autre , d’une epoque a l’autre les relations de parente s’organisent differemment. On constate que selon les objectifs que la societe assigne a la famille celle – ci s’organise selon des regles particulieres.

C’est dans ce sens que la famille est une institution c’est a dire un ensemble de regles. Diversite en matiere d’alliance tout d’abord ; Exemple 1: Les Nuers Soudanais Les Nuers acceptent le mariage entre femmes, ce qui chez nous est illegal. Chez les Nuers, la filiation est patrilineaire. Si une femme est sterile, elle sera consideree comme un homme et ainsi elle pourra se marier avec une autre femme et assurer la poursuite de la lignee. Exemple 2: Les Mossi du Yatenga Les Mossi ont la particularite d’etre polygames. Il y a plusieurs raisons a ce mode de vie.

D’abord pour des causes religieuses mais aussi pour des raisons pratiques en effet les enfants ne sont jamais eduques par leur mere naturelle mais par une des autres femme du pere, afin qu’une femme sterile puisse aussi profiter des joies de la maternite en elevant des enfants. Ces deux exemples montrent que d’une societe a l’autre, les regles d’alliance sont differentes cependant on constate qu’au dela de cette diversite, on a des regles d’alliance qui existent dans toutes les societes. Elles sont dites universelles (point de vue des anthropologues)

Exemple de ces regles universelles c’est la regle d’exogamie, c’est l’obligation de former alliance avec une autre famille, d’ou le tabou de l’inceste (relations sexuelles avec des membres d’une meme famille). Il y a trois raisons a cette regle : economiques : l’alliance permet l’echange entre les familles politiques : facteur de paix (voir les alliances entre familles royales) sociales : la societe est ainsi plus solidaire. Diversite en matiere de filiation ensuite ; On constate que d’une societe a l’autre, les regles de filiation divergent, on trouve trois modeles de filiations : matrilineaire, patrilineaire, bilineaire.

Matrilineaire : La filiation passe par la mere (elle transmet les biens et le nom de famille), la famille vit chez la mere . Le pere social est l’oncle maternel, le geniteur est ignore. (voir l’exemple des Mosos) Patrilineaire : La filiation passe par le pere , c’est donc l’inverse de la filiation matrilineaire, sauf que la mere n’est pas la tante paternelle, mais la genitrice. Bilineaire : La filiation passe par les deux parents, donc les deux parents transmettent leurs noms. La definition des statisticiens Les statisticiens de l’INSEE (Institut National des

Statistiques et des Etudes Economiques) sont ceux qui mesurent le nombre de familles. La famille : Selon L’I. N. S. E. E, c’est l‘ensemble de personnes constitue soit par un couple avec ou sans enfants soit par un adulte vivant avec un ou plusieurs enfants (de moins de 25 ans) – famille dite monoparentale. Il n’est donc pas precise si le couple est marie ou non. Le menage (groupe domestique): Toujours selon L’I. N. S. E. E, c’est l’ensemble des personnes vivant sous le meme toit, qui ont ou non des liens de parente. Il peut y avoir une ,deux, ou aucune famille dans un menage.

L’I. N. S. E. E fait la difference entre une famille et un menage. il faut egalement differencier les familles au sens strict et les familles au sens large. Dans le schema ci dessus, nous avons represente les familles au sens strict. Les familles au sens large (parentele) regroupent les personnes ayant un lien de parente et ne vivant pas necessairement ensemble (ex. : les grands parents et leurs petits enfants) exercice : qcm sur la diversite des modeles familiaux notes de cours proposees par Thomas et Timothee classe de 508 annee 1999/2000 Les fonctions de la famille

Nous avons constate des evolutions sensibles des structures familiales depuis environ une trentaine d’annees. Si on s’interesse aux fonctions de la famille, on constate une grande permanence de celles-ci. Nous insisterons sur deux d’entre elles : – la fonction de reproduction de la famille – la fonction de solidarite A) La fonction de reproduction de la famille Il est evident que la famille a une fonction de reproduction biologique. Certes l’evolution des techniques de procreation rend celle ci de moins en moins dependante de la structure de couple par exemple.

Les liens de filiation sont la base d’une famille. Ici on parle de la reproduction sociale. 1) Qu’est ce que la reproduction sociale ? Il y a reproduction sociale que lorsque la societe reproduit dans le temps ainsi par exemple, la hierarchie sociale est stable. Ainsi on constate une certaine immobilite sociale (les enfants des categories privilegiees tendent a occuper a leur tour ces memes categories). 2) En quoi la famille participe-t-elle a cette reproduction ? Document 4 page 401, question 8. Pour F. De Singly, la famille au XIXe s. une fonction de transmission du patrimoine. Un agriculteur transmettait ses terres et un commercant son magasin. Pourquoi est ce qu’au XIXe s. , la transmission du patrimoine est-elle si importante ? Le patrimoine aidait financierement l’heritier. Les hierarchies sociales se reproduisaient. Car tout dependait de la naissance en quelque sorte. Document 4 page 40, question 9. Aujourd’hui, le patrimoine est-il aussi important ? La securite est aujourd’hui dans les etudes. L’Etat est la pour aider les malades, les personnes agees et les chomeurs.

La famille, elle, aide au travail scolaire et a l’insertion sociale. La securite est donnee par l’emploi que l’on occupe et les revenus que l’on percoit. L’ecole joue une role important. Elle offre l’acces a l’emploi. Cette evolution remet en cause que partiellement le role de la famille dans la reproduction sociale, qui repose aujourd’hui davantage sur la transmission d’un capital culturel que sur celle d’un capital economique. Est ce que cela affecte la reproduction sociale ? La transmission d’un capital culturel n’a pas remis en cause la fonction de reproduction sociale.

Les chances de reussir les etudes sont liees au rang social des parents. exercice Plus on descend dans les rangs sociaux, plus le pourcentage de bacheliers est faible. La famille influence la reussite scolaire des enfants. Les loisirs sont organises en fonction de la reussite scolaire (parents plus attentifs). Il y a aussi en jeu le prix des etudes et le diplome des parents (plus les parents sont diplomes et notamment la mere et plus la reussite scolaire de l’enfant est forte). Cette fonction demeure importante. L’ecole n’y change rien. 3) le phenomene d’homogamie sociale

La fonction de reproduction sociale reside aussi dans la formation de l’alliance : l’homogamie sociale (le fait de choisir son conjoint dans un milieu sociale semblable au sien). exercice En 1994, sur 100 agricultrices, 59,4 ont epouse un agriculteur (plus d’une femme sur deux). Sur 100 femmes cadres, 0,9 ont epouse un agriculteur. Dans ce dernier cas, l’homogamie sociale est faible. On verifie l’homogamie pour les cadres et les ouvriers egalement. Comment se fait-il qu’il y ait de l’homogamie sociale ? Les lieux de rencontre divergent selon les milieux sociaux.

De ce fait, un individu d’un milieu social donne aura une probabilite plus grande de rencontrer une personne du meme milieu que d’un milieu different. Ainsi pour les cadres, l’homogamie s’expliquerait par les rencontres faites a l’universite. 4) le phenomene de socialisation Cette fonction de reproduction sociale peut s’expliquer par le phenomene de socialisation. La famille transmet des manieres de penser, d’etre aux enfants. Elle contribue ainsi au conformisme et donc a la reproduction sociale. B) La fonction de solidarite

Malgre les transformations de la famille, celle-ci garde une fonction de solidarite qui a toujours existe et qui c’est toujours faite dans les deux sens (les parents aident les enfants et les enfants aident les parents). Autrefois (jusqu’a la seconde guerre mondiale), les enfants avaient pris l’habitude d’aider leurs parents car il n’existait pas la retraite. Jusqu’en 1939, les enfants travaillaient dans l’entreprise ou l’exploitation familiale. Aujourd’hui encore, dans certaines regions du monde, des enfants travaillent pour aider leurs parents. L’allongement de l’esperance de vie reactualise la solidarite des enfants.

De l’autre cote, les parents aident les enfants. Ainsi, on peut trouver trois types de liens parents-enfants : – sociabilite (rencontres pour l’anniversaire, Noel, … ) – financier ( heritage, don, … ) – domestique ( offre des services, … ) Quelle est la proportion de parents (de 59 a 63 ans) qui rendent des services a leurs enfants ? 96 % (source : donnees sociales 1996) Quelle est la proportion de parents (de 59 a 63 ans) qui offrent des dons d’argent a leurs enfants ? 64 % Avec la crise economique des annees 70, la fonction de solidarite entre les familles a pris plus d’importance.

On peut dire que la famille joue aujourd’hui un role d’amortisseur, c’est-a-dire que face a la difficulte d’insertion professionnelle, les parents sont amenes a aider leurs enfants , notamment en leur donnant la possibilite de rester chez eux (jusqu’a environ 26 ans). Cette evolution pose de nombreux problemes : – sentiment de dependance vis a vis des parents – facteur d’inegalite : les familles eclatees ou sans ressources ne peuvent aider qu’avec difficulte leurs enfants. notes proposees par Marion – 509 – annee scolaire 1999/2000