Pierre Bourdieu a travers son documentaire, la sociologie est un sport de combat nous montre une autre facon de faire de la sociologie et de penser la sociologie. Malgre le fait qu’il soit tres conteste, ses actions sur le terrain et ses ecrits ont permis de deceler les carences et les interpretations du tissu social, a travers les rapports de classes, les genres et les luttes sociales.
Ainsi, la sociologie est comme la presente Bourdieu un instrument un moyen de liberer sans pour autant blesser, detruire ou terroriser. Il s’agira surtout d’entrer dans la peau des personnages sociaux en ce basant sur les etudes empiriques et les resultats d’enquetes statistiques, pourra etudier les relations entre le bourgeois par le capital social et culturel, qui s’acquiert par l’education. Les chemins du neo bourgeois et du neo proletaires sont atypiques et le systeme scolaire temoigne de leurs peripeties.
Selon donc les etudes, il a ete prouve que les bourgeois reussiront moins bien a assimiler les concepts, occupes a des activites qu’ils trouvent plus attrayantes. Vivant dans l’opulence et etant servis en permanence, ils seront moins enclins a se plier aux regles et savent que de toute facon leur capital economique et humain leur permettra une
Les dominants forment une elite et influence par tout les moyens dont ils disposent, la mode nous en donne l’illustration, car la « fashion » n’est pas lancee par le petit couturier, mais par de grandes maisons qui font de leurs possibles pour inflechir la vision esthetique de la population en leurs faveurs et des que la masse ils bouleversent la tendance et d’un coup leur anti modele devient le nouveau modele a suivre.
Tout cela c’est ce que Bourdieu essaye de nous montrer, l’enjeu est de comprendre que nos choix sont guides et predetermines par des pensees exterieures, de maniere indirecte on fait comprendre au proletaire que la vie est injuste et qu’elle est determinee par le hasard du berceau, les plus forts ont toujours eu interet a faire comprendre aux plus faibles que le monde est structure de la maniere dont la classe dominante la voit, n’est-ce pas-la, une des chartes du contrat leonin de rousseau, ou l’etre humain a pour la premiere fois domine son prochain.
Cela rejoint aussi Marx nous l’apprend dans son celebre manifeste que l’histoire des hommes a toujours ete conduite par les relations de domination et les rapports de genres n’en font pas exception, car dans pratiquement toutes les societes, l’homme qui represente dans l’imaginaire collectif la figure du guerrier, du sportif et du haut dirigeant comme le dit Bourdieu, « l’homme represente le cote droit du pouvoir, les fonctions regaliennes tout ce qui a attrait a la rigueur et la fermete » l’ideal de reussite est de faire parti de ces hommes ou de leurs ressembler et il est vrai que la domination masculine est un fait qui a ete aujourd’hui remis en cause dans l’univers occidental, mais qui reste toujours present dans le reste du monde, la question que se poseront donc les sociologues c’est comment l’homme joui qui est malgre les apparences delicates, car comme le formule Hegel dans sa dialectique : « l’esclave est le maitre du maitre » ce qui signifie que la femme a un certain pouvoir celui de se mobiliser et de retourner la boule en sa faveur en usant de ses atouts que constitue sa subtilite et le manque de demonstration de toutes puissances et virilite. Les stereotypes de l’homme et de la femme parfaite ce sont incrustes en nous, a la fois psychologiquement par le jeu et physiologiquement par la transformation du corps et des croyances en tout genre qui veulent que l’homme soit plus apte physiquement. On a annonce bien des fois la fin de toutes dominations Marx avaient annonce avec ardeur et convictions la fin de toutes classes donc par soucis de realisme, il faut penser que l’ordre est etabli et que seule une nouvelle revolution battit sur les ruines des vieux mouvements pourrait faire constate aux sociologues et intellectuelles que le monde des genres evolue.
Enfin, lorsqu’il s’agit des luttes de classes, Bourdieu s’interesse aux exclus notamment aux jeunes des banlieues qu’on peut percevoir comme la nouvelle classe ouvriere. Ces jeunes citoyens dont les parents sont d’origine etrangere et qui sont souvent marginalises a cause de la couleur de leurs peaux. Le travail du sociologue sera donc de discuter de recueillir les avis et les perceptions de cette nouvelle classe, martyrisee et en pleine ebullition. Les emeutes en France et a Montreal ont montre toute l’etendue du ressentiment et de la volonte de ses jeunes d’acquerir un nouveau statut, une reconnaissance vis-a-vis de l’appareil de controle sur la classe dominee : la police.
La specificite de Bourdieu est qu’il sait se faire respecter, ecouter et qu’il utilise le meme langage que les jeunes concernes, car il faut leur parler franchement et leurs redonner espoir, il faut les pousser a se battre pour leurs droits de maniere pacifique, car si on ne les aide pas ils risquent de s’enliser dans les organisations criminelles comme les gangs ou les cercles de la mafia, avec un soupcon de moyens et de prestige, le jeune risque de se creer une tour d’ivoire et de s’y enfermer, bien sur cela ne fera pas gagner la societe, mais l’Etat qui ne peut que conforter son pouvoir en usant de sa force legitime. En conclusion, malgre les critiques adressees a Bourdieu qui le peignent comme un constructiviste et un pessimiste. On peut dire qu’il enonce une verite qui semble immuable nous avons tout le temps etait influence par les dominants et il est dans la nature humaine d’etre sans cesse attiree par le capital et le pouvoir. Machiavel disait a cet effet : « L’homme se remet plus vite de la mort de son pere que la perte de tous ses avoirs ». Ps : Travail presente en retard a cause d’un probleme avec web-ct rendu le 23-03-2009, je vous prie d’excuser ce retard independant de ma volonte. Cordialement Seydi- Ababacar Ndiaye.
