L’ingenu voltaire

L’ingenu voltaire

I- L’AUTEUR ET SON CONTEXTE Voltaire, de son vrai nom Francois Marie AROUET, ne a Paris le 21 novembre 1694 et decede le 30 mai 1778 dans la meme ville, est un grand philosophe des Lumieres ayant pratique de nombreux genres litteraires tels que la poesie, le theatre, le conte philosophique, ou encore l’essai. Des circonstances personnelles justifient l’ecriture de cette ? uvre car Voltaire utilise l’Ingenu pour transmettre ses idees et ses convivctions tout en evitant la censure. II- L’OEUVRE DANS SON CONTEXTE L’Ingenu est un conte philosophique de Voltaire paru en 1767 anonymement, qui echappa a la censure.

Ce conte a connu un enorme succes des sa parution, et sept reeditions ont eu lieu la premiere annee. Cette ? uvre n’a pas particulierement marque l’histoire de son genre, car ce genre existait deja auparavant avec Montesquieu ou meme Montaigne. IV- RESUME DE L’OEUVRE A Saint-Malo en Bretagne, Le Saint Dunstan a cree un prieure ou il vit avec sa s? ur Mlle de Kerkabon. Un soir de juillet, alors qu’ils se promenaient au bord de l’eau, ils virent un navire anglais arriver au port. Des hommes en sortirent et l’un d’entre eux a attire leur attention.

Apres avoir appris qu’il s’agissait

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d’un huron, le prieur et sa s? ur l’ont invite a souper. Mais tres vite, le bruit se repandit qu’un huron venait souper au prieure, et ce que Voltaire appelle « la bonne compagnie » s’est invitee au repas. Parmi elle, il y avait l’abbe de Saint-Yves et sa s? ur, le bailli et le receveur des tailles et leurs femmes. Des le premier regard, Mlle de Saint-Yves tomba sous le charme du jeune Huron. Au cours du repas, tout le monde interrogeait ce personnage qu’on appelait l’Ingenu a cause de sa naivete.

Plus tard, on apprend qu’il s’agit du neveu de Mlle de Kerkabon et du prieur. Ces derniers decident alors de l’adopter et de l’eduquer. Pour commencer, ils lui font decouvrir le « nouveau testament » qu’il apprend meme par c? ur. Il accepte ensuite de se faire baptiser, et a cette occasion, Mlle de Saint-Yves devient sa marraine. Ils tombent ensuite amoureux l’un de l’autre, mais ne peuvent pas se marier car une marraine et son filleul ne peuvent pas s’unir, selon la religion, et il faut obtenir une autorisation du Pape pour la faire.

Suite a ce projet, l’abbe de Saint-Yves envoie sa soeur au couvent, rendant L’ingenu furieux. Aussi appele « Hercule de Kerkabon » par son bapteme, le huron va reussir a repousser ses anciens amis anglais venus pour piller le prieure. Suite a cela, il doit obtenir une recompense de la part du roi, et se rend donc a Versailles pour faire sa requete : il veut que le roi fasse sortir Mlle de Saint-Yves du couvent et qu’il l’autorise a l’epouser. Sur son chemin, il rencontre des protestants victime de la revocation de l’edit de Nantes, ce qui a touche l’Ingenu, qui leur promet donc d’en parler au roi.

Mais un espion qui a entendu cette conversation a prevenu Versailles et a son arrivee, l’Ingenu est capture et detenu a la Bastille ou il partage la cellule d’un certain Gordon. Ce dernier est deja prisonnier depuis 2ans, et va faire l’education du jeune huron. Comme l’Ingenu est retenu a Versailles, le Bailli en a profite pour planifier le mariage de son fils avec Mlle de Saint-Yves desormais celibataire. Mais celle-ci ne desire pas ce mariage et s’enfuit pour Paris avant son mariage. Elle apprend ensuite ou son amant est detenu, et se rend a la Bastille ou elle supplie M. e Saint-Pouange, fils d’un ministre tres important de liberer son amant. Mais pour que M. de Saint-Pouange donne suite a cette requete, il faudrait que Mlle de Saint-Yves devienne sa maitresse. Elle refuse categoriquement et va demander conseil a un pretre et a une amie, qui la conseillent d’accepter, car ce n’est pas considere comme un peche de tromper quelqu’un pour obtenir sa liberte. Elle finit donc par accepter. A la demande de son amant, elle obtient aussi la liberation de Gordon. Tout le monde se retrouve ensuite au prieure, autour d’un repas ou l’Ingenu plus mature et Gordon racontent leur aventure.

Mais mademoiselle de Saint-Yves n’accepte pas ce qu’elle a fait pour liberer son amant et son etat de sante se degrade, causant sa mort. Mais avoue la tromperie avant de mourir. Par la suite, l’Ingenu est devenu officier, et a termine ses jours aux cotes de son ami Gordon et en pensant chaque jour a Mlle de Saint-Yves. V- LES PERSONNAGES PRINCIPAUX Dans l’Ingenu, le personnage principal n’est pas le narrateur, car il s’agit d’un recit a la troisieme personne. L’Ingenu: C’est le heros de ce conte. Il s’agit d’un jeune huron d’une vingtaine d’annees qui debarque en Bretagne, arrivant du Canada.

Ses parents sont morts et il n’a pas recu d’education. A son arrivee en Bretagne, il rencontre les Kerkabon qui sont son oncle et sa tante dont il ignorait leur lien de parente. le Prieur (Saint-Dunstan de Kerkabon): C’est un abbe d’origine irlandaise qui a fonde un prieure en Basse Bretagne appele le prieure de la Montagne. C’est le frere de Mlle de Kerkabon et l’oncle de l’Ingenu. Mlle de Saint-Yves: Elle est la s? ur de l’abbe de Saint-Yves. Elle rencontre l’ingenu au cours d’un repas et tombe sous son charme. Elle et lui vont vivre un amour difficile car elle est sa marraine, et ce type d’union n’est pas approuve par la religion.

Gordon: C’est un janseniste detenu a la bastille depuis deux ans. Il va partager sa cellule avec le Huron, et faire son education. L’ingenu et lui deviennent amis intimes. Le Bailli: Il est responsable de la justice, et represente le roi en province. Il est tres curieux, interroge sans cesse les gens et veut marier son fils a Mlle de Saint Yves. M. de Saint-Pouange: est le fils d’un important ministre du roi. Il abuse de la detresse de Mlle de Saint-Yves qui veut liberer son amant, et lui propose de devenir sa maitresse pour obtenir cette liberation.

Mlle de Kerkabon: C’est la s? ur du prieur et vit avec lui. C’est aussi la tante du Huron. VI- JUGEMENT SUR LE MONDE Dans ce recit, le vocabulaire est parfois melioratif ou dans d’autres cas pejoratif. Par exemple, lorsque le Bailli intervient dans l’histoire, il est souvent qualifie d’impitoyable, d’imposant, ce qui ne le valorise pas. De meme, lorsque le narrateur parle et critique les usages de la religion qui ne correspondent pas a ce qui est dit dans la Bible a travers le regard naif de l’Ingenu.