Le particularisme

Le particularisme

Le Premier contact de l’affaire avec l’européen a été vécu comme un choc qui, non seulement vient traverser tout son être, mais la fait vaciller en son fondement même. »l Cette pensée du philosopher coudrai augustes fait écho de l’impact négatif qu’ eu l’affaire pendant la colonisation. En effet, ce dit impact dont il est question a rendu l’homme africain révoltant, cherchant à dire sondaient bafouée par le colon. Cette révolte et cette recherche de l’identité que clame haut l’homme africain s’inscrivent dans �les théories de l’authenticité ».

Par ailleurs, ces théories délicieusement ne sont que des pensées doctrines par les penseurs africains, ayant pour fondement « les cultures africaines h, que le colon ne considérait pas comme valeurs culturelles. E culturelles, à travers africains dans le but les penseurs africain africaine. Swaps annexe g r ces valeurs dîne des peuples niée par le colon, s de l’authenticité Ainsi, pour mieux cerner ce qui est au fondement de ces théories, il nous faut poser la question suivante: Quels sont les apports et es lima subie toi vie nées page limites de l’authentifieraient?

Autrement dit, En quoi les réflexions menées sur les valeurs africaines pour prôner l’identité africaine sont-elles des apports prépondérants

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et des limites? D’abord, il s’agira pour nous décalcifier les apports prépondérants que regorgent ces théories. Ensuite montrer les limites de ces théories qui ont pour ressources fondamentales les valeurs africaines. Et enfin, montrer le bien-fondée ces théories d’authenticité africaine qui s’enracine sur deux aspects donnés : le articulatoire et l’universaliser.

l’affaire dans toute sa magnificence et comme tout autre continent regorgent elle de nombreuses caractéristiques qui sont au fondement de son existence.