Composition C’est a la fin du XIXe siecle que la domination de l’Europe sur le monde atteins son apogee, en colonisant la quasi-totalite de l’Afrique, de l’Asie du sud ainsi que le Canada et L’Australie. La domination politique, economique et culturelle doit elle etre considere comme une atteinte a la liberte des hommes ou comme une aide apporte aux pays colonises ? Les apports de la colonisation a l’Europe et aux pays colonises justifient-ils les objectifs des colons ?
Nous allons d’abord etudier les differents arguments apportes par les imperialistes occidentaux pour justifier la colonisation, pour ensuite nous interesser a l’influence de celle ci sur les metropoles et enfin nous pencher sur les mefaits denonces et combattus par les anti-imperialistes. Lors de l’apogee de la colonisation, les partisans d’une politique imperialistes tente de justifier celle ci en assignant ses bienfaits, qu’ils soient d’ordres economiques, culturels, sociaux ou politiques .
Selon les imperialistes, la colonisation apporte aux indigenes des aides qu’ils qualifient de civilisatrices, tel que l’evangelisation et l’education des jeunes garcons ainsi que la prise en main de la sante et de l’hygiene. En effet, les colons s’autoproclame missionnaires et pronent le progres et la civilisation . Ils se donnent pour but d’instruire
Il s’agit la d’une ideologie base sur le fait que l’homme blanc doit prolifere la civilisation, c’est a dire celle de l’Europe, parmi les indigenes, consideres comme races inferieure. Les colons cultivent les terres et amenagent les villes « a l’europeenne » en construisant des ports, des gares qui favorisent le transport des marchandises qui peuvent etre echanges entre les metropoles europeennes et les colonies. C’est le cas de la ville de Casablanca, qui, grace a l’amenagement des colons, devient la capitale economique du Maroc.
Les imperialistes justifiaient aussi la colonisation par l’importation du fer et du charbon dont pouvaient beneficier les indigenes, ainsi que par la fertilisation des terres arides grace aux procedes modernes de l’agriculture utilises par les europeens. Ainsi, une illusion de fraternite entre les races est cree par la bourgeoisie occidental, en appuyant cette idee sur les apports de la colonisations aux pays colonises. Neanmoins, cela ne va pas seulement dans un sens; les metropoles se voient transformees par les colonies qui les influencent par leur exotisme et par l’aide apporter par les indigenes.
En metropole, la vie est transforme. Les publicitaires se servent de l’exotisme des colonies comme elements d’accroche pour la vente de leurs produits. C’est notamment le cas de la celebre publicite du chocolat en poudre Banania metant en scene un tirailleur Senegale proclamant le celebre slogan « y’a bon ». Cette representation caricatural du bon negre a pour but d’inviter les francais a goutter a l’exotisme coloniale a travers ses produits. Elle apporte en effet une impression de depaysement au consommateur, par la consommation de denre produite dans les colonies.
D’autres publicites quand a elle se servent de cliches tel que le casque colonial, le soleil et les palmiers pour vendre leur produits. Le francais moyen voit les colonies comme une aventure a la fois rude et facile, et se rejouit de la consommation de denres issues de la colonisation tel que les cereales et agrumes . La metropole vit a l’heure coloniale. La bourgeoisie francaise propage une image de prosperite entre la France et les pays colonises. On le voit par le combat des indigenes au cotes des forces francaises durant les premieres et seconde guerre mondiale.
C’est le cas de la celebre campagne d’Italie ou les indigenes sont envoyes en premiere lignes et ou ils ont combattirent vigoureusement les forces de l’axe, si bien illustre dans le film Indigenes de Rachid Bouchareb. Les travailleurs remplacent aussi les francais mobilises durant les periodes de guerres. Les metropoles semblent se ravir de la colonisation, notamment grace a l’importation de produits dit, exotiques, ou encore grace au systeme d’entre-aide mis en place entre les colonises et les colonisateurs.
Toutefois, les partis anti-imperialistes francais font entendre leur lutte contre l’exploitation de l’homme a travers les colonisations, denoncant ainsi les mefaits de l’imperialisme. La bourgeoisie francaise, se constitue sous l’Ancien Regime, pour une large part a l’aube du capitalisme, grace au commerce lointain qui permet d’acquerir , souvent par la force, des produits locaux, agricoles et artisanaux, revendus tres cher en France et de vendre au dessus de leur valeur des produits manufactures francais. C’est de la que nait la colonisation.
Les pays colonisateurs s’enrichissent alors grace a l’exploitation d’indigenes utilise pour le pillages de leurs propres terres. Un s’agit la d’un exemple tout a fait representatif de l’ideologie capitaliste base sur l’exploitation de l’homme par l’homme. L’assiette au beurre, journal libertaire, a publier un article traitant des horreurs de la colonisations, ou des illustrations crues et choquantes representent l’exploitation sanglante des indigenes par les colons ainsi que l’utilisation des soldats indigenes pour l’armee francaise, contre leur peuple..
En effet, les indigenes sont soumis aux colons qui en quete perpetuel de profit et de pouvoir pillent leur terre et qui les condamnes aux travaux forcee. Les indigenes se retrouvent impuissants devant les forces coloniales qui les maltraitent sans remords, les considerant comme des races inferieures, crees pour travailler pour l’homme blanc. C’est d’ailleurs de ce genre d’idees recus que nait le racisme scientifique, qui etait l’un des piliers essentiels de l’education lors de la 3eme republique.
Le partit communiste francais, anti-imperialiste et anticapitaliste lutte contre la colonisation, notamment lors des cent ans de domination francaise ou il publie des affiches contestant l’exploitation de l’homme a des fins materialistes. Le PCF dennonce le pillage des colonies par les metropoles capitalistes et la richesse des colons. Il pronne l’independance des pays colonises . la Section Francaise de l’internationale Communiste (SFIC) , soutient l’independance et a pour objectif de convaincre les ouvriers francais enclins au racisme que leur lutte contre le capitalisme est la meme que celle des peuples colonises contre les colonisateurs.
En 1937, le front populaire presente une loi dans le but de remedier aux inegalites entre indigenes et colons. Le projet violette. Il s’agirait d’un droit de vote accorde a une « elite restreinte » ( environs 200 000 algeriens francises). Ce droit serait presente comme une recompense a l’aide apporte a la France. Ce projet fut un echec. Effectivement, les colons refuserent cet idees d’egalites entre les hommes. La colonisation et l’imperialisme consideres comme favorable a l’economie de la France, furent longtemps defendus par la bourgeoisie occidentale la justifiant comme une aide civilisatrice et economique apportes au pays colonises.
La colonisation est aussi justifie par ses apports a la metropoles comme l’exotisme des colonies qui influences celle-ci, ou encore le systeme d’entraide mis en place entre les pays colonises et colonisateurs. Mais, la colonisation, ambigue dans ses objectifs, et considere comme ennemie de la liberte par les anti-imperialiste est de plus en plus denonce. Une lutte reel des parties communistes a lieu contre la colonisation. Nous pouvons donc en conclure que sous ses apparences bienfaitrices la colonisation n’est qu’un exemple supplementaire a l’ideologie capitaliste base sur exploitation de l’homme par l’homme. ette reflexion sur le bien fonde d’une politique historique nous amene a reconsiderer notre devoir de memoire afin de ne plus jamais reproduire les erreurs passes et en en tirant une lecon. Pourtant, les formes de neocolonialisme lie a l’imperialisme bancaire et au remboursement de la dette des sud comme outil de servitude nous conduisent a nous interroger serieusement sur la question d’un actuel recommencement historique.
