=> Citation tres celebre tiree du_ Mariage de Figaro _de Beaumarchais (reprise par exemple par le quotidien Le Figaro). En fait, elle veut dire que, si on n’a pas le droit de critiquer, l’eloge ne vaut rien – car si on ne peut pas blamer, on ne ferait que celebrer et donc, entre deux celebrations, laquelle est vraiment sincere ? Cette phrase prone donc la liberte d’expression – il ne faut pas oublier que le Mariage de Figaro a ete ecrit avant la Revolution, sous une monarchie absolue de droit divin ou la liberte d’expression est interdite. Elle nie l’eloge tant que la critique n’est pas autorisee.
Nous vous transmettons un plan de dissertation qui a un rapport avec cette citation. La litterature est-elle une arme efficace pour defendre ses idees ? La litterature a-t-elle la capacite d’intervenir dans le monde, dans les injustices du quotidien ? I- Les echecs de la liberte d’expression en litterature A- Une parole non entendue ou rejetee • Parfois, l’ecrivain n’est pas ecoute. Ex : Hugo de son exile critique Napoleon III et pourtant les Francais ratifient largement le referendum en acceptant le retour a l’empire. • L’ecrivain est ramene a son domaine litteraire => cuisant
Sand, Lamartine… delaissent la politique et retournent a leurs livres). • Certain elitisme de la litterature : nombre reduit de gens va aller au theatre voir La Guerre de Troie n’aura pas lieu ou lire Pleins Pouvoirs de Giraudoux. B- La liberte d’expression souvent reprimee • Ravages de la censure : les artistes ne peuvent pas critiquer le roi, le pouvoir… Les auteurs doivent ne pas s’exprimer ou alors publier a l’etranger. Ex : Le roi s’amuse de Victor Hugo, represente en 1832 a Paris est interdit le soir de la premiere representation. • La censure religieuse.
Tartuffe : interdit par le premier president du Parlement. Gros problemes de Moliere avec les Jesuites. Evoquez la cabale. Tensions avec Dom Juan. ? Les ravages de la censure : prison, exil de nombreux auteurs (Marot, Hugo, Mme de Stael) ou restriction discours. Autodafe (Voltaire). Moliere retravaille_ Tartuffe _et fait du personnage un laic. Si les auteurs ecrivent afin de denoncer les injustices ou des vices, ils doivent surtout combattre la censure qui a ete forte en France pendant tres longtemps. La litterature engagee peut servir un pouvoir contestable.
Ex : evoquez tous les auteurs qui ont soutenu les regimes totalitaires. Ex : Brasillach, ecrivain francais, fasciste convaincu, reclamait un fascisme a la francaise, partisan de la victoire de l’Allemagne => fusille a la Liberation. ? La litterature en tant qu’arme a une portee limitee (Cf. supra) et nous savons bien qu’aucun livre n’a jamais empeche une guerre, le racisme ou un massacre. Cependant, les auteurs l’ont utilisee afin d’exposer leurs prises de position. II- L’ecriture engagee Depuis tres longtemps, les romanciers (Dickens, Rousseau, Zola… mais aussi des poetes, des dramaturges utilisent leurs oeuvres a des fins « sociale », en intervenant et/ou denoncant certains abus de la societe dans leurs ecrits. A- Les moralistes • Souvent dans l’histoire, les ecrivains sont intervenus dans la vie publique. Developpez un exemple. : • Ex : Cf. Manifeste d’Eluard => preface du recueil L’Honneur des poetes (1943, Editions de Minuit –maison d’edition clandestine). Plaidoyer pour la poesie engagee, comme arme ; mission qu’il confere a la poesie : elle « crie, accuse, espere ». Autres ex : Les Chatiments de Hugo / Tragiques de d’Aubigne / poetes de la « negritude », tels Senghor ou Cesaire, qui ont fait entendre le cri de revolte du peuple noir bafoue, nie, reduit naguere a l’esclavage ou a des formes tout aussi inhumaines d’asservissement. C- La litterature « miroir » de la societe Au XIXe siecle, le roman voulait etre un miroir de la societe => denonciation des injustices sociales. • Prenez un exemple dans votre corpus, culture… est developpez-le. Cf. Hugo qui denonce la misere (_Les Miserables_) mais aussi la peine de mort (_Claude Gueux_ ; Le Dernier jour d’un condamne). Cf. aturalisme de Zola : montre toutes les corruptions, pauvrete, mauvaises conditions de travail… sous le Second Empire. Rhinoceros =; miroir, representation de la montee du nazisme (ou de tout mouvement totalitaire). (Cf. aussi Matin brun de F. Pavloff). III- La parole de l’ecrivain A- Informer le lecteur • Il est vrai qu’il est desolant de voir que des nombreux auteurs ont denonce l’esclavage et qu’a la fin XIXe et debut XXe, la colonisation ait tout a fait oublie leurs paroles. Montaigne, Voltaire, Montesquieu… ont critique le sort reserve aux Indiens et aux Noirs =; cela n’a pas empeche les societes de faire des esclaves.
Et pourtant, on peut se dire que cela a fait reflechir quelques lecteurs => certains lecteurs ont quand meme ete touches par leurs textes. Message utile pour certains. • Sartre Qu’est-ce que la litterature ? =; « La parole est action » : l’ecriture est une arme que tout ecrivain est responsable d’utiliser ou non, ainsi l’ecrivain est engage qu’il choisisse de critiquer le systeme en place ou non : l’ecrivain est responsable de ce qu’il ecrit envers la societe. « L’ecrivain est en situation dans son epoque : chaque parole a des retentissements ». B- Les actions des auteurs Certains auteurs ont agi directement : Cf.
Zola qui est parvenu, par ses actions, a faire rehabiliter Dreyfus. Cf. Voltaire : l’affaire Calas (lutte pour rehabiliter la memoire d’un protestant, accuse a tort, en raison de sa religion, du meurtre de son fils), Cf. le poete Char, resistant pendant la Seconde Guerre Mondiale. Developpez cette idee. B- Garantir la liberte • Finalement, on peut dire que la litterature est une garantie de liberte d’expression =; Voltaire : « Je desapprouve ce que vous venez de dire, mais je defendrai jusqu’a ma mort votre droit a le dire ». • Agir pour la liberte d’expression : « Sans la liberte de blamer, il n’est point d’eloge flatteur ».
Conclusion : • Il est vrai que la plume de l’ecrivain est impuissante devant des guerres ou l’Intolerance. Cependant, l’ecrivain peut prendre position et essayer, comme le souhaitent Hugo et Voltaire, eduquer leur lecteur, le faire reflechir. Toutes les formes de litterature sont bonnes pour exprimer ses idees mais NB => plus la forme est simple et agreable a lire, plus le message a de chances d’etre entendu. « C’est a ce prix que vous mangez du sucre en Europe » : ces paroles du « Negre » de Surinam valent tous les essais contre l’esclavage.
