Fiches philo

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Conscience Rabelais : «Science sans conscience n’est que ruine de l’ame. » intuition : saisie immediate. Descartes – Principes de la philosophie : «Par le nom de pensee, j’entends tout ce qui se fait en nous de facon que nous en soyons conscient et pour autant que nous en avons conscience. » ) conscience : saisie immediate de la pensee par elle-meme. Tt pensee est pensee consciente (pour Desc. , tt ce qui est incst releverait du corps). Bergson – Donnees immediates de la conscience : «Qu’est-ce que la conscience ?

Vous pensez bien que je ne vais pas definir une chose aussi concrete, aussi presente a l’experience de chacun de nous. » : cse = saisie intuitive. cse ! memoire + choix : elle est fondamentalement intentionnalite. Hegel : «Dans la mesure ou l’homme est conscient, il n’est plus simplement dans le monde comme une chose parmis les choses, il n’est plus un vivant quelconque. » : sj ds le M / face au M (met le M a distance) cst qu’il est ds le M. ) l’h cherche a s’adapter et a transformer le M. Il s’etonne d’etre la sentiment de contingence (cote arbitraire)) pour Heidegger, angoisse [existentielle] cse ;

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on s’interroge sur le dasein. Cse ! decalage entre le sj et lui m? : mes actes et pensees ne me st pas forcemt intelligbles.! remors : le sj se condamne lui-m? . ) etre soi-m? : tache a e ectuer indefinimt : rapporter ses actes et pensees a l’unite d’unmoi. identite pas innee : recherche d’unite. Ambivalence fondamtale liee a la cse. Kant – Anthropologie du point de vue pragmatique : «Posseder le Je dans sa representation : ce pouvoir eleve l’homme infiniment u dessus de tous les etres vivants sur la terre. » Pascal – Pensees : «L’homme est grand en ce qu’il se connait miserable. » Cse de soi , connaissance de soi. Cse ! rupture entre le moi et le reste du M. Tache de l’h : communiquer pour briser sa solitude. Pascal – Preface au traite du vide : «Toute la suite des hommes pendant le cours de tous les siecles doit etre considere comme un meme homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement. » E ort de l’hummanite pour prendre cse de soi. Cse ! ’h hesite entre 2 attitudes. anthropomorphisme : tendance a expliquer ce qui n’est pas l’homme par des notions empruntees a la nature ou a la conduite humaine. anthopocentrisme : attitude qui consiste a placer l’homme au centre et a considerer que tout dans la nature concourrir au bien de l’homme qui occuperait la place eminente dans l’echelle des etres. Pour Spinoza (appendice du livre I de l’Ethique), les h st communemt finalistes. Anthropomorphisme! pensent que la nature est aussi finaliste : determinisme.

Pour Leibnitz, il y a di erents degres de cse , Descartes : seul l’h est cst. Kant – Critq de la raison pure : «J’ai conscience de moi-meme, – dans la synthese transcendantale du divers des representations en general, par consequent dans l’unite synthetique originaire de l’aperception, – non pas tel que je m’apparais, ni tel que je suis en moi-meme, mais seulement conscience que je suis. [. . . ] La conscience de soi-meme n’est donc pas encore, il s’en faut, une connaissance de soi-meme. »