Fiche 2 CLV

1) Le traitement scien. fique des règles mariage est de du d’assurer traiter le mariage comme une façon circula. on des femmes au sein du groupe social par un système sociologique d’alliance. Le mariage n’appar. ent donc plus au biologique mais à la culture, au champ sociologique des individus. C’est donc l’étude mathéma. que de tous les types d’échange concevables entre n partenaires. Grace d’autres (types d mariage) correspon 1)2) il faut cons les systèmes de ors nt Sni* to View nextÇEge it en découvrir iétés possibles. ariage et parenté comme une sorte de langage, ensemble d’opéra. ons des. nées à assurer entre les individus et les groupes, un certain type de communica. on 2)On peut se demander si divers vie sociale ne consistent pas en phénomènes dont rejoint celle même du aspects de la nature la langage. système que le ont des règles du mariage forment un aussi complexe Les femmes comme les mots valeurs qui isolément et pour tous s’agira de les comparer. b) Exemple Aire indo— cohésion sociale termes simples avec des L a n gage angue ? quand européenne so lu.

Ons mul. ples. structure simple u. lisant de nombreux éléments. 4) Il existe une correspondance formelle entre

la structure de la langue et celle du système de parenté. Les langues sont comparables par leur structure aux systèmes de parenté. Ce sont des structures inconscientes auxquelles on accède par des systèmes de symboles. 5) An. nomie mariage résulterait de détacher. individu—culture Le langage comme le la culture. L’individu ne peut s’en La ques. n de l’individuel résolue, la même ‘est chose, donc nous serions une structure qui serait subsumée sous une autre s’emboiterait parfaitement. et du collec. f serait subsumés sous tous structure… Et tout En adhérant à un modèle scien. fique, on insiste tellement sur des points qu’on en oublie les autres. Le structuralisme a celJe vertu d’avoir permis de faire des découvertes par l’établissement de rela. ons entre les objets. C. Lévi–Strauss insiste de manière considérable sur de la parent complètement ques. on effec. ement à une pure combinatoire. vancer l’étude des systèmes de parenté de manière Lévi–Strauss, avec structure veut Il a fait décisive. expliquer l’inconscient social. On peut se demander ce qu’est l’expliquer. comment Bourdieu le rejoindra en se même avec la no. on d’habitus. Cependant, pour lui, la parenté du groupe social. différenciant est l’armature et tout même Pour Balandier, ce qui fait « société » c’est l’exercice en commun d’une sorte de souveraineté sur une por. on nature et sur les êtres qui la peuplent.

Pour lui c’est les rapports eligieux qui forment la société. de la poli. co— On peut aussi lul opposer la posi. on Bourdieu qui nous dit que pra. ques quo. diennes des agents sont aussi fait de mécanismes de comportement non intellectualisés. Les humaines n’obéissent ni à des déterminismes mécanistes ni ? conscients. acons des buts Homans s’oppose également au structuralisme disant que l’enquête scien. fique doit répondre à « pourquoi les structures sociales existent— elles ? Selon lui, on devrait y répondre une forme « individ par

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