Si je confonds l’être e à l’usage d’autrui, ce peux plus être moi-m 3) Société et individu d men page eu ce personnage avisée foi et je ne Il est vrai que la société exerce une contrainte sur nous comme le montrent les analyses des sociologues Tardes ou durcie Néanmoins la société ne fait pas de nous des robots. Nous ne sommes pas tous semblables et chacun a son originalité. Ne faut-il pas alors dépasser cette analyse ? Que serais-je sans les autres ? Il Que suis-je sans les autres ? 1) échéant sauvage
Montrer ici que l’enfant sauvage doit à son isolement de n’avoir pas constitué de personnalité. La privation sociale ne nous fait pas être nous-mêmes. Disparaît. échéant distique ne peut être lui-même. 3) La rabaisserons Montrer ici à partir du roman de tourner comment la solitude ronge progressivement les facultés de reboisons. La conscience de soi et celle des choses nécessitent la présence d’autrui qui manque à reboisons. Si sans les autres nous ne sommes rien, il faut conclure que c’est autrui qui nous constitue.
Comment le fait-il ? Il Comment l’autre me constitue-t-il ? 1) Autrui et le développement de la personnalité On développera ici les
La pièce Huis-Clos, où l’on voit comment la mauvaise foi des personnages ne résiste pas au regard d’autrui et oblige les protagonistes à révéler qui ils sont pourra servir d’illustration. 3) Autrui est-il une condition suffisante pour être soi-même Il s’agit ‘ci de montrer que si autrui est une condition nécessaire pour être soi, il n’en est pas une condition suffisante. On peut se laisser aller au piège du conformisme. Escorte, qui reste soi esquisse dans la mort, constat.
