Contexte socio-historique et religieux de la naissance du prophète de l’islam L’origine Mileu homogène avec vastes espaces désertlques, les Arabes le considéraient comme une île. La Mecque n’était pas isolée, beaucoup de caravanes. La péninsule arabique n’était pas isolée culturellement. Carrefour commercial et religieux puisqu’il y avait plusieurs croyances qui circulaient. Origines des Arabes difficiles à mettre en lumière mais origine de Arbis veut dire « n déclarer vers 500 roi les Arabes affirmaien Nord et ceux du Sud.
Sni* to View un poète va se Tférents, ceux du ent qu’ils avaient comme ancêtre le descendant d’Ismael, fils d’Abraham (donc seraient les cousins des Juifs). Ceux du Sud disaient descendre de la lignée de Sem, le fils de Noé. Croyances qui relève certainement du mythe mais qui sera largement utilisée par les historiens. Il y avait aussl des nomades Ils étaient connus depuis l’Antiquité sous le nom de Sarrasin. Chaque clan avec un chef nommé shaykh. Les tribus bédouines se conformaient à un idéal moral. Importance de la parole, de l’hospitalité. Le porte parole des tribus étaient des poètes, poétesses.
L’éloquence arabe ncore aujourd’hui est très importante, tout comme la présence de la poésie. L’étude du paganisme arabe, donc croyances en divinités source car
La principale déesse était Venus. Celle d’après était celle qui représentait le Soleil. Elles avaient des visages multiples. Il y avait également des clergés (inexistants au Nord). Celui-ci administrait les richesses et dons offerts aux divinités. Les hanifs: hommes solitaires adeptes du monothéisme. Pour les arabes du Nord et du centre, surnaturel et magie prennent le dessus. Divination par le vol des oiseaux. Sollicitaient aussi des oracles et des dieux au moyen des flèches. Imaginaient que la terre étaient peuplée d’esprlts. Les arbre, les pierres etc pouvaient être le siège d’un esprit.
Dans l’ouest de l’Arabie on vénérait plus particulièrement 3 déesses, celle du ciel, de la puissance et sort/destin. A la Mecque on adorait aussi Allah, considéré comme un dieu suprême qui cohabitait avec d’autres divinités. Les lieux qui habitaient ces divinités étaient sacrés. Limites inviolables. Ils servaient d’asiles et de refuges pour les voyageurs etc. Lieux où on apportait des offrandes et des sacrifices d’animaux. Certains sanctuaires faisaient déjà l’objet de pèlerinages. Il y avait déjà un pèlerinage annuel avant l’Islam. Mais à l’époque pas d’unité de dieu mais anthéon de dieux. Durant ces pel. ivers inter PAG » 1 avant l’Islam. Mais à l’époque pas d’unité de dieu mais panthéon de dieux. Durant ces pel. divers interdits alimentaires, sexuels et longues trêves où interdit d’attaquer les caravanes or exercice très répandu car faisait partie du commerce d’avoir du butin. Actuellement pèlerinage: 1 mois mais à l’époque plusieurs. 360 idoles dans la Ka’ba au moment de la rentrée de Muhammad à la Mecque. 3 déesses figurent dans le texte coranique, donc on continuait vraiment à vouer un culte à ces déesses. La main protectrice de Fatima (comme la main de Myriam pour es Juifs) origine est la maln protectrice d’Al-lat.
Fatima est la fille du prophète Muhammat, la seule de ses descendante qui est restée vivante. Figure très importante en Islam. Al-lat: déesse de la fertilité, s’impose dans l’ensemble du domaine arabe. représentée par un corps féminin et aussi Athéna. Etymologie de son nom, p-ê variante de El qui est le féminin d Allah. Manat: divinité la plus ancienne, présente dans toutes les réglons et représentait au destin, au sort. Dans région hellénisée : la bonne fortune. Principales formes du paganisme arabe préislamique ifférents formes de paganisme: – animisme: attribution aux choses des âmes.
Pratiques et rites plus proches de la magie que d’une religion structurée. – culte des pierres dressées, verser le sang des bête sur des plerres – culte des arbres, représentaient divinités, aussi points de repère pour les pèlerinages. PAGF30F11 siècle et liées à la destruction du temple de Jerusalem par l’armée romaine. Yathrib (Medine) en recense beaucoup. il y avalt aussi le christlanisme, infiltré par le Yémen, présence liée aux persécutions du christianisme. Moins concentrée que ommunauté juive elle était diffuse et importante au sud de la Mecque.
Ily a aussi un hénothéisme (un dieu plus haut que les autres). accepte la présence d’autres divinites mais inférieures: hanafisme. pratique du jeune, retraites, méditations, etc. Se réclamaient de la religion d’Abraham. Donc il est considéré comme l’ancêtre des Arabes et le fondateur de la Ka’ba. pas un groupe organisé, plutôt des individus qui s’adonnaient à une spiritualité. Muhammad va professer d’abord le hanafisme avant le début de son apostolat. Les villes Dans la partie centrale de l’Ouest, on a Yathrib (future Médine). Très importante mais la plus importante reste la Mecque. résence d’une oasis, son eau (zemzem) serait apparue de manière miraculeuse. Aujourd’hui est commercialisée comme de l’eau bénite. Importance de cette ville surtout liée au sanctuaire (la Ka’ba). Essor économique des caravanes liées aux pèlerinages qui a amené ce carrefour économique qui a donné plusieurs alliances. importance du nomadisme car rôle des nomades bédouins est décisif dans l’expansion musulmane. La _ Ka’ba_: (la maison sacrée), il y avait 360 idoles, statues. Pèlerinage annuel apportait une source de bénéfices en termes e bien très important.
Dans ce contexte là que n PAGFd0F11 d. arabe ; s’en remettre. Donc « abandon confiant à la volonté de Dieu » 24. 09. 14 Muhammad Problème des sources: rares. Difficile de différencier le personnage du personnage mythifié. 1 . Le Coran, peu d’infos sur biographie mais indications fragmentaires sur les autres prophètes. 2. Sunna: recueil de traditions, très abondante. Principalement exploitée pour construire la Sharia, gestes du prophètes, dires, silences, etc. Source importante mais de seconde main car réalisée 2 siècles après sa mort.
Aussi problème lié à la méthode de transmission car oral (chaîne de transmission), censé être transmis par un témoin oculaire qui l’a transmis à un témoin qui ne l’a pas vu donc consignateurs se fient à la mémoire des connaisseurs. Codification du Coran réalisée entre 644-656. 3. Biographies rédigées par historiens musulmans. Ecriture très religieuse, personnage vdm sanctifié, parle des miracles, etc… Analyse isnad-cum-matn: afin de trouver le récit le plus juste possible. Mais doit être pris prudemment car récits essayaient d’être conformes au Coran et autres sources.
A travers flux commercial, il yla également avec le commerce un brassage culturel, d’idées de croyance etc.. et explique la facilité avec laquelle l’histoire s’est propagée. Clan: groupe d’individu reliés par le sang. Code de protection, d’honneur et de règles avec les autres clans. Coutume dans les grandes familles arabes de confier les enfants à la naissance à des nourri s 1 pour le schisme. Pour les musulmans, Muhammad était annoncé donc croient en lui. Ne sont pas étonnés. Mohammed Arkoun, essaye de créer des concepts par exemple la pensée et le pensable, ce qui peut être pensé ou non durant une certaine ériode.
Cest une histoire à rebours essayer de faire des allers retours entre l’histoire et la société de l’état islamique. a initié le dialogue inter culturel à partir d’une critique de l’islam. il fallait venir avec ce qui posait problème dans les textes. a beaucoup travaillé pour la réintégration de la pensée. comme si l’islam était une entité fermée et n’était pas ouverte aux autre systèmes de croyance. au 19ème, l’Europe est associée par le monde musulman aux libertés politiques. les premiers féministes arabes étaient des hommes, en même temps que les mouvements féministes en Europe. est dans ce rapport à l’occident qui est un modèle culturel. avec la conquête colonialiste du Maghreb et de l’Egypte. l’image de l’Europe va alors être perdue. le 20eme siècle arabe va être tiraillée entre ces 2 images: modèle et civilisation impérialiste. diabolisation islamique de l’occident, se fonde sur cette construction imaginaire d’ennemi de l’islam, sera renforcée par révolution islamique en 79. l’Iran devient chiite en 1601. cette idée d’un occident ennemi de l’Islam se construit donc. le terme occident est construit pour faire front à l’ennemi islam. position d’un monde de valeurs, guerre juste face à un monde de valeurs archaïque mobilisée par l’état islamique. Arkoun appelait toutes les cultures, disait que toutes les cultures sont amenées à retour sur soi pour voir comm 6 1 appelait toutes les cultures, disait que toutes les cultures sont amenées à retour sur soi pour voir comment se crée représentation de l’autre et comment on légitime la violence de l’autre. triangle anthropologique. violence existe depuis une trentaine d’années donc article d’une grande pertinence. violence inouïe exercée par petit groupe qui e veut islamique. resse participe à cet enracinement dans la culture. couverture médiatique qui participe à cette relation de cause à effet. la guerre juste élaboré par St Augustin au 4eme, faire une guerre à moindre frais pour arriver à une paix durable. La guerre juste légitimée théologiquement par le christianisme. lere croisade en Palestine: Jihâd. cette notion mobilisée dès le départ (632-732). on y fait encore aujourd’hui référence. A hérité d’un spécialiste anthropologue, René Girard qui a écrit la violence et le sacré. forum des européens: islam, que faire?
Il n’y a pas eu d’église Islamique, pas eu d’autorlté relgieuse. la primauté était au dessus des théologiens qui produisaient un certain nombre de normes juridiques. grande mosquée de damas avant église de Saint Jean Baptiste et avant temple romain. conquêtes arabes vont se fonder sur une tolérance religieuses. Donc les conquêtes vont se faire de manière pacifique pour le peuple. Régions byzantines et perses. Religion zoroastrienne de l’époque. Jérusalem 3eme ville sainte car dans coran réf à un voyage nocturne du prophète et il aurait prié dans la mosquée de J. ant d’accéder au ciel. lieu devenu dans système de croyance musulman un lieu saint co chrétiens et les juifs. PAGF70F11 de croyance musulman un lieu saint comme chez les chrétiens et les juifs. tolérance religieuse avait un prix: l’équivalent de l’impôt qui sera un des fondements de la tolérance de la religion islamique. Egypte à l’époque: grenier du blé, lieu à avoir surtout pour empire musulman qui est dans logique impériale, ne sont pas dans conquête religieuse puisque ne forcent pas les gens à se convertir. Pas de politique de pillage.
Aspect économique exploité t encouragé pour que peuples conquis soient en mesure de payer les impôts. imposés en fonction des revenus de la personnes. femmes et vieillards exempts. logique qui explique l’accueil favorable par rapport aux anciens maitres. donc pas explication religieuse de l’empire musulman. l’état arabe n’a pu être conquérant qu’avec l’islam, a donné fédération entre les tribus. les succès sont d’ordre politique, territoriaux et politiques. seul grand texte daté de cette époque: coran. la codification des dires, du comportement, des gestes a été réalisé ultérieurement dès 2eme siècle de l’Islam.
Sunna constitue 2eme source de la charia. difficile de dire quels sont les habits authentiques. 2 considérés par orthodoxie musulmane comme authentique tout le monde sait qu’il existe 5 piliers d’Islam mais n’est écrit nulle part dans le Coran. coran est la première source orthodoxe, pas un code juridique, mais a des prescriptions religieuses et morales. A partir de versets coraniques que vont créer des normes juridiques. anaid. [email protected] ch 1 . Abraham polythéisme, paganisme religion dominante: paganisme culte divinités célestes, mais idée d’un dieu plus grand, prés
