Lestringant Franck, L’atelier du cosmographe ou l’image du monde a la Renaissance, Paris, Albin Michel, 1991, 270 p. Introduction : Litterature geographique de la renaissance, plusieurs models : – exotisme, developpement sur limites progressivement elargie ‘ koumene des legendes MA idealisees nv mythes ex. Bon sauvage (18°) – Modeles des « nv horizon » mis avant par Geoffroy Atkinson paradigme privilegiant surface d’expansion (espace geographique) sur developpement hist. Lineaire. Par ce modele Atkinson montre la relativement faible importance de la reception americaine a la renaissance par rapport a l’orient.
Lestringant se demarque de cette analyse : l’espace mediterraneen n’est plus un espace mondial, il est arbitraire de comparer des phenomenes d’echelles differentes : Mappemonde et chorographie, illusion des H de la renaissances : privilegier centre mediterraneen sur peripherie meconnue. Disparite des espaces ne tient pas a la qualite des espaces mais a la quantite : distance et ordre de grandeur. Ex. Giovanni Battista Ramusio, Navigationi e viaggi, 1550 ‘ 1559, traite extreme orient contrairement a Francesco Sansovino, 1560, Dell’Historia universale Turchi (Turquie et Perse).
La distinction entre les deux tient a ce que plus la region est eloigne moins il y a de details historiques. La deuxieme distinction tient aux differences d’echelle : Grande et moyenne echelle : saisit une region de terre,
Cosmographie efface tout relief, influence systeme geocentrique Ptolemee, ses lignes de force resultent projection sur sphere mvt circulaire des astres. La cosmographie s’oppose chorographie : carte paysage du topographe receptacle traditions legendes. Contre exemple Guillaume le Testu, 1556, Cosmographie universelle, marges monde connus remplis monstres, pour montrer bornes savoir en progres (au niveau elargissement espace). Histoire a meconnu « revolution cosmographique » fin 16°, brusque rupture d’echelle qui change regard sur le monde et par consequent le monde lui meme.
Csq hist conclue desequilibre ecrit geographique en faveur orient. La cosmographie a a ete tres critiquee d’un point vue theologique, le projet cosmographique impose point vue en hauteur pour saisir convexite globe, l’’ il du cosmographe coincide idealement avec celui du createur, le cosmographe pretend reunir l’echelle locale experience individuelle et l’echelle universelle du projet divin. Thevet echappe heresie en rappelant une soumission de principe a la theologie au debut de ses livres, R. Hakluyt et S.
Munster ont essayer de christianiser cosmographie en transformant l’atlas en une voie d’acces aux ecritures, la carte devient un spectacle de la creation miniaturisee. Munster et Mercator ouvre leurs atlas par recit genese contrairement Thevet qui debute avec Ptolemee, il rejette fable ancien testament, divorce avec religion. Periode renaissance, cosmographie semble anachronique : la terre c’est agrandie en depit cosmographie, l’’ koumene a ete multiplie par 4. mais cosmographie est feconde en raison meme de son anachronisme, support ? vide ou loger « pieces » d’espace rapporter par navigateurs.
Le modele cosmographique a ses defauts ( inhabitabilite des zones glaciales et torride, symetrie hemisphere boreal et australe…), mais il est perfectible et il anticipe sur l’etat connaissances pratiques, l’univers theoriquement plein reste malleable. Retard experimental + anticipation mathematique rencontre projets nationaux : Fiction cosmographiques. Hakluyt invente un empire septentrional anglais, Thevet invente une nouvelle France dans baie Rio Janeiro, Louisiane ou embouchure Saint Laurent. Cosmographie : primat etendue sur chronologie, Thevet fait table rase tradition scientifique dont il se veut heritier.
