COMMENTAIRE DU TEXTE P. 301 « La condition humaine » SÉNÈQUE, Consolation à Marcia,Xl Ce texte est extrait de rœuvre de Sénèque, Consolation à Marcia, rédigée vers 39-40 après JC, pendant son exil en Corse (accusé d’adultère avec une des sœUrs de Caligula). Marcia vient de perdre son fils. En stoïcien convaincu, Sénèque lui rappelle ici la faiblesse et la fragilité de l’homme et lui explique que la mort ne fait que sanctionner la dure loi de la nature.
Dans un premier temps, nous verrons que cette Consolation exclut en réalité tout puis nous montreron ue appeler à sa destina re Sni* to View principes essentiels e l’occasion pour l. UNE CONSOLATION QUI EXCLUT L’APITOIEMENT A- L’absence de compassion • On note l’adresse directe à la destinataire et donc sa présence certaine : verbes à la 2ème pers du sg : « nata es « peperisti » 1. 2 ; adjectifs possessifs : « tuae (condicionis ) »l. et « (filius) tuus » l. 3) mais on ne trouve aucun terme manifestant la sympathie, la compassion. Il n’y a pas d’apitoiement. • En effet, Sénèque ne ménage pas sa destinataire : nous pouvons noter la présence de phrases nterrogatives, notamment au
Le ton choisi est vif et brusque. De même le rappel de la mort de son fils à la ligne 2 est assez brutal et sans ménagement : « Decessit filius tuus B- L’habileté rhétorique de Sénèque • ly a bien un moment dans le texte où l’on peut percevoir un rapprochement entre Sénèque et sa destinataire grâce à remploi de la 1ère pers du pluriel, à la ligne 6 : « Miramur in hoc mortem ». Mais il s’agit très certainement d’une habileté rhétorique.
Il agit comme si elle avait déjà adhéré au raisonnement qu’il lui propose. • De même, nous pouvons nous demander si, au-delà de Marcia, le véritable destinataire de ce texte n’est pas le lecteur lui-même que Sénèque implique grâce à la première personne du pluriel, de manière à le « convertir» avec plus de force encore aux principes de la philosophie stoïcienne développés dans le 2ème paragraphe.
Ainsi, dans le 1er paragraphe, les images sont frappantes et nmées, concretes : par exemple, on trouve une alluslon aux personnes qui composent la société romaine in foro litigat, in theatris spectat, in templis precatur ») ; Pourquoi des exemples aussi concrets ? N’oublions pas que le but du moyen stoïcisme est de rendre accessible au commun des mortels cette philosophie en lui proposant des principes de vie pour la vie quotidienne. I s’agit donc d’un texte assez sobre et dur qui permet Transition : en réalité à Sénèque de rappeler quelques principes essentiels de la philosophie stoïcienne. Il. LES PRINCIPES DU
