Jules de Gaultier : Le Bovarysme Les textes les plus connus ne sont pas forcément les plus lus : la notion de bovarysme est très connue, très répandue : présente dans le dictionnaire des noms communs Comportement d’une femme que l’insatisfaction entraine à des rêveries ambitieuses ayant un rôle compensatoire.
Aussi donner naissance à un verbe : bovaryser, rêver à un autre destin plus satisfaisant derrière cette notion, il y a un auteur, Jules de Gaultier Quand on s’intéresse à l’oeuvre de Gaultier, on s’attend donc ? trouver des analyses qui postent dans cette direction Mais on risque alors or7 ) Qui est Jules de Ga ie,• – Snipe to biographie de jules d Il était un temps où J bli raphique d’une renommée certaine dans le monde des lettres et de la pensée.
Mais cette célébrité a été de couffe durée et l’homme est retombé, depuis plusieurs décennies, dans un oubli presque total. Qui était Jules de Gaultier ? Disons le tout de suite, les informations le concernant sont succinctes et cela pour deux raisons. La première tient précisément au fait qu’il a disparu depuis longtemps de l’outillage intellectuel des universitaires. La seconde est que le personnage n’est guère enclin aux épanchements.
Sa famille, installée dans la capitale depuis quatre générations est issue d’origines à la fois bourgeoises et aristocratiques. Son enfance se passe entre le col collège Saint Stanislas, à Paris, et la Normandie dont les campagnes pittoresques « succession de collines et de vallées la mer, et la Baie du Mont-Saint-Michel, exercent sur lui une influence qu’Il qualifie de « physiologique Même si l’impécuniosité de sa famille l’oblige à entrer au Ministère des Finances pour gagner sa vie, Jules de Gaultier onserve toute sa vie certaines valeurs liées à son « rang b. ?légant, toujours soigneusement habillé et soucieux de son image, Louis Guilloux dit de lui en 1936 (le philosophe avait alors 78 ans) : « Il avait tout à fait l’allure d’un vieil officier de cavalerie Contributeur au Mercure de France, promoteur de la philosophie de Nietzsche, à qui il consacre plusieurs ouvrage Il est enterré à Paris au cimetière Montparnasse. -> On le qualifie de philosophe fin de siècle : moment de l’histoire de la pensée, 2) Qu’est-ce que le bovarysme et comment l’a-t-il développé dans son œuvre ?
Plusieurs ouvrages, mais deux livres sur le bovarysme a dix ans d’intervalle 1892/1 902, réédités en 2006 et 2007 Definition du bovarysme • « capacité qu’a l’homme de s’imaginer autre que ce qu’il est », PIO réflexion sur la démarche de flaubert : n’a pas pour but de mettre enavant une idée morale ou un système de valeurs, mais néanmoins offre une vision du monde 1 902 : va plus loin que celui de 1 892 1892 : axé sur l’oeuvre de Flaubert (pas que Madame B, mais aussi B, la tentation de Saint Antoine, liEduc Sent) On a déjà l’idée que Madame Bovary va bien plus loin que ‘illustration des frustrations d’une bourgeoise du XIXè siècle et qu’elle représente en ré odèle PAG » rif 7 frustrations d’une bourgeoise du XIXè siècle et qu’elle représente en réalité un vrai modèle ontologique de l’humanité 1902: Ces idées sont reprises dans le texte de 1 902, mais se doublent d’une dimension totalisante on passe d’un élément psychologique, élément decritique littéraire (« le propre du génie de flaubert » cette idée est présentée dans la première partie et développee assez en détail les trois autres parties présentent en revanche le bovarysme omme élément structurant d’une pensée philosophique qui va bien au del? on peut le constater à travers la progression des titres de la table – on passe d’un bovarysme individuel, cas personnel : bovarysme de l’enfance/de [homme de génie/du snob – à un bovarysme des collectivités et des institutions : prend l’exemple d’une nation qui se rêverait semblable à un modèle antique, par exemple (forme imitative) transposition d’une idéologie dans une société à laquelle elle n’est pas adaptée (forme idéologique): exemple de l’idéal humanitaire (dilution de la pensée chrétienne) ovarysme essentiel plusieurs « fausses conceptions » que peut avoir l’homme de lui même : le libre-arbitre empriunte à Schopenhauer les termes de « génie de l’espèce », avec l’idée que l’homme qui poursuit une passion amoureuse croit assouvir un déslr personnel mais accomplit en fait le voeu de l’espèce génie de la connaissance, le désir de comprendre les lois qui régissent l’univers, tout en se persuadant qu’il a un intérêt personnel à le faire PAGF3C,F7 Maupassant, qui en parlant de Flaubert évoque « l’impuissance de l’effort, la vanité de l’affirmation, l’éternelle misère de tout »
Dans toute la première partie, le bovarysme est considéré comme une pathologie, une névrose dangereuse, illustrée chez Mme Bovary mais présente dans le monde réel au niveau des individus et des collectivités Avec la deuxième partie, on observe un renversement : le bovarysme n’est plus une pathologie localisée mais « un pouvoir » pouvoir bovaryque La deusième partie en elle même est très courte : elle porte sur ce que JdG appelle ‘faculté humaine par excellence » : ce principe bovaryque est le moteur même de l’évolution non seulement de chaque individu, mais de l’humanité rend soin de ne pas nier les conséquences pernicieuses potentielles de ce bovarysme : ce sont des déviations, des corruptions, mais pour JdG le pouvoir créateur, générateur du prlncipe bovaryque compense ces risques ce qui fait la différence, ce sont les modèle choisi : « il semble que le mode le plus favorable du bovarysme consiste pour un être à se concevoir autre qu’il n’est dans la mesure ou cette conception nouvelle est assez proche de l’ancienne pour pouvoir s’y ajouter.
De la sorte, le Bovarysme est le mode même de la croissance, un mode qui associe le changement avec ‘identiqe dans les proposrtions qu’il faut pour former une réalité et la développer » il s’appuie sur ce prlncpe d’évolution, ressort de l’action humaine pour proposer, dans sa quatrième partie une théorie de ce qu’est le réel :repose sur un principe d’opposition irrésistible entre action et connaissance, action et contemplati sur un principe d’opposition irrésistible entre action et connaissance, action et contemplation conséquences Le moi ne peut jamais se connaitre lui-même Le moi ne peut jamais appréhender le monde tel qu’il est, toute perception est une construction 2) L’appareil critique dans les rééditions er Buvik : As Buvik ( born 23 January 1945) is a Norwegian literary scholar . Buvik holds a PhD . and Professor of Comparative Literature at the University of Bergen. ln his numerous articles and in his books , primarily about French literature from 1800 – and 1900is he is particularly interested in combining the literary text analysis With psychological and / or history of ideas perspectives. This applies also in his teaching, in which he has dealt extensively With the Western epic tradition from antiquity to the Renaissance ( Homer, Vergil , Dante ) . omprend qu’il soit intéressé par la façon dont la dimension ittéraire se combine avec la dimension psychologlque et philosophique dans la pensée de JdG Dans la réédition du premier texte : publie une série d’études portant sur le bovarysme et l’oeuvre de jdg permettant d’inscrire jdg dans ses rapports avec ses contemporains, notamment Fondane et Palante ainsi que dans les rapports avec différentes disciplines : philosophie, psychologie, psychiatrie cf table des matieres Dans le texte de 1902: étude de Per Buvik, intitulée « le principe bovaryque » qui reprend et analyse différents aspects de l’oeuvre ainsi que les liens entre JdG et différents penseurs – que ce oient descontemporainss, lus ou moins connus et insiste particulièrement sur l’imp PAGF5CF7 soient descontemporainss, plus ou moins connus et insiste particulièrement sur l’importance de la philosophie de Nietzsche, à la fois chez Gaultier et chez Flaubert lui-même notamment au niveau de la question de la réallité objective Victor Segalen : correspondance avecJdG intéressé par l’idée du spéctacle du monde met en lien les notions de bovarysme/exotisme, mais buvik insiste sur la divergence entre les deux notions Maurras Girard, grand lecteur de Gaultier : notion de mimésis et d’obstacle oucle la boucle en consacrant une dernière partie au bovarysme d’emma bovary ce qui est frappant dans l’analyse de Gaultier, c’est donc comment on passe de l’analyse d’un ou plusieurs personnages littéraires (Emma Bovary, mais aussi les autres personnages de Flaubert, notamment dans l’Educ Sent et B&P ) pour arriver à des réflexions philosophiques extrêmement poussées Le renversement effectué entre les deux parties est très intéressant La quatrième partie peut surprendre : le réel, comme titre de partie, si on aborde l’ouvrage en s’attendant à de la critique littéraire pur
Le texte de Per Buvik est aussi très riche et très important en terme de contextualisation l’appareil critique est très riche : permet d’élucider très efficacement les points les plus difficiles d’accès de la pensée de l’auteur Liévolution des sous titres entre les deux oeuvres est très révélatrice : « la psychologie dans l’oeuvre de F » et « Essai sur le pouvoir d’imaeiner » est assez repr ouvement de la pensée Jules de Gaultier, qui évolue sur 10 ans Très important postérité, mais pas forcément là où on ‘attend, puisque Buvik signale le paeadoxe : malgré l’importance prise par e concept qu’il a développé notion qui est réduite par rapport au sens que lui donnait grille de lecture : « dans tous les textes littéraires valables, Gaultier voit le bovarysme à lioeuvre » Conclusion de Per Buvik : le bovarysme, c’est ce qui fait que nous plus que ce que nous sommes, au risque d’en mourir M.
Bovary Lacan Segalen René Girard : désir mimétique segalen : formation médicale importance de la médecine / mais distance par rapport Loti/Segalen : bcp de correspondances en antithèse Segalen = antiloti pour S : vraiment une volonté d’intégration, respect de l’altérité, arole donnée à l’autre représentation de l’ailleurs, de l’autre, du colonisé Segalen donne la parole à l’Autre réglexion sur le genre chez Segalen va jusqu’à adopter le support de l’Autre Stèle roman traditionnel : présenté en éventail/accordéon, les immémoriaux : récit de la découverte de la polynésie (rencontre Gauguin), civilisation Maori fait parler le Maorl synesthésies a écrit sa thèse constamment pratique l’écriture de la synesthésie manuscrits de Seg a la BN pr faire de la critique généti ue il faut connaitre les ecrivains essai sur l’exotisme : oeuv inachevée, publiée
