Anthologie Des Cles Des Paradis

Prière pour se sortir d’une situation difficile 15 Prière pour augmenter les moyens de subsistance (rizq) 15 • Une autre prière pour augmenter la subsistance (rizq) 15 Dl_rê’ pour le rizq (moyen de subsistance) 15 Du’â’ pour s’acquitter des dettes 16 Demande de secours adressée à (l’intercession de) Fatimah al- zahrâ’ (P) 17 Du’â’ contre les maux et les maladies 17 Invocation d’une mère pour la guérison de ses enfants19 Amulettes contre les maux de tête et des oreilles21 Invocation contre la migraine 22 Récitation contre les maux d’oreilles 22 Dl_rê’ pour guérir la toux et le mal de poitrine 22

Du’â’ pour le mal de ventre 23 • Contre la verrue (thu’lûl)23 Contre les tumeurs24 Lors d’un accouchement difficile 24 Contre la dysenterie 24 Contre la lèpre, l’hémorroide, la gale, les abcès, la dartre etc. et d’autres maladies de la peau 25 Contre le mal d’organe génital 25 Contre le mal de genoux et de jambes 26 Contre le mal d’yeux26 .

Les bienfaits du harma127 Remèdes et maladies (divers) 27 Amulette contre le mauvais oeil 27 ‘Awthah contre (la morsu ions et les serpents 28 371 l’endormissement (coucher) et du réveil 29 Des Du’â’ à réciter lorsqu’on sort de la maison 29 Pour conjurer une adversité ou la peur d’un sultan (autorité) oppresseur, on récite le du’â’ suivant des Ah -ul-Bayt (p) : 30 Contre la peur de [‘esseulé 31 Des dura’ concis pour tous les besoins de ce monde et de l’autre et pour toutes les situations 32 Du’â’ d’Abû Tharr al-Ghifârî 33 L’amulette (hirz) de Fâtimah al-Zahrâ’ (p)33 L’amulette de l’Imam al-Jawâd (p) 33 L’amulette de l’Imam al-Hassan al-Askari (p) 34 Les vertus et les mérites de certaines sourates et certains versets coraniques 34 Invocation lors de la ‘aqîqah (le sacrifice d’un animal pour la naissance d’un enfant) 35 Voir le Prophète (P) ou tout autre en rêve 36 Voir un mort dans le rêve 37 Récitation des Noms d’Allah 37 Protection par la bague d’agate37 Du’ê’ pendant l’occultation d’al-Mahdi (‘aj) 38 Contre les trous de mémoire 38 Du’ê’ pour compléter et garantir la stabilité de notre Foi 38 L’Invocation d’Allah (le thikr) et ses mérites d’après le Prophète (P) qui dit Préparer le Testament d’après le Prophète (P) qui dit:43 43 Âyat al-Kursi (Le Verset du Trône) 43 Des Noms et des Attributs d’Allah44 Livre 2 : Actes cultuels et Prières Pendant certains mois augustes

Moharram, Safar, Rajah, Cha’bân, Ramadhân 48 Le Mois de Moharram : un mois de deuil 48 1- La veille du 1er Moharram: 48 2- Le jour du le Moharram 48 3- Le 3 moharram: 48 4-1_a nuit de la veille du 10 Moharram : 48 5- La iournée du IO Moha 25 Moharram 50 Le mois de Çafar50 Le le du mois : 50 Le 3 Çafar : 50 Le 7 cafar : 51 Le 20 Çafar : SI Le 28 : 51 Le dernier jour de Çafar: 51 Le mois de Rajab 51 Les mérites du mois de Rajab 51 Les a’mêl (les actes cultuels) du mois de Rajab 52 1-Les actes cultuels communs à tous les jours de Rajab 52 2-Les actes cultuels à accomplir pendant des jours précis du mois 5 A- La nuit de la veille du le Rajah : 55 c- Accomplir la Visite pieuse (ziyârah) de l’Imam al-Hussain (p) 56 B-Le le Rajab56 C- La nuit (de la veille) du 13 Rajab : 57 D- Le jour du 13 Rajah :57 E- La Nuit (de la veille) de la mi-Rajab: 57 F- Le jour de la mi-Rajab : 58 G-Le jour du 25 Rajah : 58 H- La Nuit (de la veille) du 27 Rajab : 58 Le jour du 27 Rajah : 59 De la Précellence du mois de Chdbân 59 a- Les actes communs à tous les jours du mois60 La veille (la nuit) du le jour du mois : 61 Le le jour du mois: 61 Le 3e jour du mois : 61 La Nuit de la mi-Cha’bân (la nuit de la veille du 15 Cha’bân)63

La journée de la mi-cha’bân 68 Les Trois derniers jour du mois68 La Prière de l’Imam al-Mahdi (Qu’Allah hâte sa réapparition) 68 Le mois béni de Ramadhân69 Quelques petits du’â’ de ce mois béni 69 A- Deux invocations (du’â’ es à lire après chaque 71 Dira ‘ du 4e jour :72 Du’â’ du 5e jour : 72 ‘ du Se jour : 72 ‘ du 7e jour : 72 Du’ê’ du Be jour : 73 ‘ du 9e jour :73 ‘ du 10e jour : 73 ‘ du Ile jour : 73 A’ du 12e jour : 73 ‘ du 13e jour : 73 Du’â’ du 14ejour : 73 ‘ du 1 Se jour : 73 ‘ du 16e jour : 73 Du’ê’ du 17e jour • 73 ‘ du 18e jour : 73 Du’â ‘ du 19e jour : 73 du 20e jour : 73 A’ du 21ejour : 73 ‘ du 22e jour : 73 Du’â’ du 23e jour : 73 ‘ du 24e jour : 73 ‘ du 25e jour : 73 Du’ê’ du 26e jour • 73 ‘ du 27e jour : 73 ‘ du 28e jour : 73 ‘ du 29e jour : 73 A’ du 30e jour : 73 Livre 73 Les Ziyârah (Les Visites pieuses) 73 préface 73 Les Règles de Conduite lors de la Ziyârah 73 Mise au point 73 Les Différentes visites 73 La visite des tombes du Pro hète P et des Imams d’Ahl-ul-gayt, ? Baar (Médine) 73 73 2-aI-Ziyêrah al-Jâmi’ah al-Kabirah : 73 ZIYÂRAT WÂRlTH73 ZIYARAT AL-IMAM AL-HUSSAYN (P) 73 ZIYÂRAT Al-‘ABBÂS (AS) 73 ne autre ziyârah dal-‘Abbâs : 73 ZIYÂRAT ALI AL-AKBAR (P) 73 La Ziyârah des Martyrs de Karbalâ’ 73 (ZIYÂRAT CHUHADÂ’A KARBALR)73 Ziyârah de l’Imam al-Redhâ (p) 73 •Première Ziyârah de l’Imam al-Redhâ (p) 73 * Une autre Ziyârah de l’Imam al-Redhâ (p) 73 Ziyârat Çâhib al-Zamân, l’Imam al-Mahdi (‘aj) ( le 12è Imam) 73 Ziyârat ‘Âchourâ’ 73 Du’ê’ ‘Alqamah 73 ZiYârat Amîn-ulIâh73 Ziyârah du Vendredi 73 Livre4 73 Les Grands Du ‘â’ 73 Qu’est-ce que le Du â’ 73 La Valeur et la portée du Du’ â’ 73 Du ‘â’ Kurnayl 73 A- Présentation 73 B- Le Texte du Du â’ (KumayI)73

Du’â’ Makârim al-Akhlâq 73 SUPPLICATION 73 EN VUE DU PERFECTIONNEMENT MORAL 73 Du’â’ al-lftitâh 73 Du’ê’ al-Tawassul 73 al-Bahâ’ 73 (La Splendeur) 73 A lire cette Prière de dem (avant l’aube), chaque translittération ‘hamzah : cour arrêt, coup d’épiglotte: exp. : du’ê) (4 ‘Ali (p), du’â’ : ( ayn’) (t ) ‘ â (l) (alïf): « a’ long, exp. bâ ) (fat-hah) : « a » court, exp. ba i ( – ) (kasrah) :  » i » court, exp. bi •  » i  » long, bî u ( • ) (dhammah): « u » ou « o » court, exp. bu û (s) (wâw): « ou » long, exp. bû w (s) (waw) : « û  » précédé ou/et suivi d’une voyelle, ou marqué ar un arrêt), exp. S wa; mawt; s – wi Y ( yâ’ ) : « î » précédé ou/et suivi d’une voyelle, ou marqué par un arrêt), exp. yamchi, yê; layt ch ) (chîn) : « sh  » anglais de «she ») ç (u. (çâd) : comme dans : çabr (patience), çalât (prière), çawm (jeûne) t (b) ( tâ’ ) : comme dans tahârah (purification) th (i) (thâl) : « th » anglais de : the, this) (thâ’ ) : « th » anglais de : thank gh (à) (ghayn) : « r » français (parisien) h O) (hâ’) : « h » anglais expiré fortement de : how, he) h (t ) (hâl ) : comme dans : al hamdu lillêhi j (Ë ) (djrn) : = dj, comme dans jamîl h (t ) (khâi ) : « kh’i, « chi’ allemand q (ê ) (qâf) : comme dans : qul howa llâhu LII r œ) (râ’): « r » roulé s (œ) (sin) : se prononce comme « s » normal, même entre deux voyelles (exp. : Imam al Husayn) dh (Y) (dhâ’): exp. dhâlim . (emphatique), comme dans dhâllîn dh (eh) (dhâd ) m, n ( , p) (mïm, nan) : se prononcent normalement (sans nasalisation même lorsqu’ils sont précédés d’une voyell normalement (sans nasalisation même lorsqu’ils sont précédés d’une voyelle).

Livre 1 : Divers petits Du’â’ et prière pour vivre en pax et conjurer le mal Demande de pardon (istigh•fâr) ?? Selon l’Imam al-Sâdiq (p), il n’est pas de croyant qui, commettant chaque jour ou chaque nuit jusqu’à quarante péchés majeurs, se repente sincèrement en récitant l’Istigh-fâr suivant sans qu’Allah ne lui pardonne (ses péchés) : « Astagh-fir-ullâh-al-lathî lâ ilâha illâ huwa-l-Hayy-ul-Qayyûmu, Badr -ul-samâwâtl wa-l-ardhi, thu-l-]alâli wa-l-lkrâmi, wa as’aluhu an yatûba ‘alayya.  » (Je demande pardon à Allah, en dehors Duquel il n’y a d’autre Divinité que Lui, le Vivant, l’Auto-subsistant, le Créateur des cieux et de la terre, le plein-de-Majesté et de Munificence, et je me epens auprès de Lui. ) Prière de la peur de l’oppresseur Cette prière fut accomplie par le prophète (P) le jour de la Bataille d’Ohod.

Elle est s’accomplit comme suit : On commence par l’accomplissement d’un ghusl (ablution majeure) suivi de deux rak’ ah de prière, et puis sur place on découvre le genou en récitant cent fois « ‘Yâ Hayyu yâ Qayyûm, yâ Hayyu lâ ilâha illâ anta bi-Rahmatika astaghîthu. Façalli alâ Muhammadin wa Âle Muhammadin, wa aghithnî, assâ atar assâ ata » (Oh le Vivant, O l’Auto-Subsistant ! O Toi le Vivant en dehor (Oh le Vivant, O l’Auto-Subsistant ! O Toi le Vivant en dehors de qui il n’y a d’autre Divinité que Toi. Prie donc sur Muhammad et sur les Membres de sa Famille, et secours-moi maintenant, maintenant ! ) puis on récite une fois :  » Allâhumma as’aluka an tuçallì alâ Muhammadin wa Ale Muhammadin wa an taltufa bîwa an tagh-liba fi wa an tamkura n wa an takh-da • a lîwa an takfinî ma’ûnata …….. Untel fils d’untel (prononcez le nom de l’oppresseur) » (O mon Dieu!

Je Te demande de prier sur Muhammad et sur les Membres de sa Famille, et de m’accorder Ta Grâce, d’user de stratagème en ma faveur, de tromper (l’oppresseur) pour moi et e m’épargner la provision de bouche (ou l’humiliation) d’Untel fils d’Untel (prononcer le nom complet de l’oppresseur) Conjurer la Malfaisance de la Magie Le Prophète (P) dit, en s’adressant à « Imam Ali (p) : « O Ali (Ibn AbîTâlib)! Quiconque appréhende un magicien ou un diable qu’il récite ce verset coranique: « ‘Votre Seigneur est Dieu qui a créé les cieux et la terre en six jours; puis IL s’est assis en Majesté sur le Trône. IL dirige toute chose avec attention. IL n’y a d’intercesseur qu’avec Sa permission. Tel est Dieu, votre Seigneur! Adorez-Le donc! Ne réfléchissez-vous pas? Sourate 10, verset 3) (3/10 : (Inna Rabbakum-Allâhu-lathî khalqa-s-samâwâti wa-l-ardha fi s ttati ayyâmin thumma-stawâ ‘alê-‘archi yudabbiru-l-amra ma min chafrin illâ min bdda ithnihi thâlikum Allâhu Rabbukum fa-‘budûhu afalê tathakkarûn-a) Récitation (amulette) pour abolir l’effet de la magie Selon l’Imam Ali, pour conjurer l’effet de la magie, écrivez les mots suivants sur une feuille et portez-la sur vous : « Bism-illâhi wa billâhi, bism-illâhi mâ châ’Allâhu, bism-illâhi wa lâ hawla wa lâ quwwata illâ billâhi. «QâIa Mûsâ : Mê ji’tum bihi- -sihru inna-llâha sa-yubtiluhu, inna-llâhu lâ yuçlihu ‘amal-al- mufsidin-a. Fawaqa’a-l-haqqu wa batala mâ kânû ya’malûn-a, faghulibû hunâlika wa-nqalabû çaghirîn-a »  » (voir : sourate al- : 7/118-119) . ‘ 4L1k S 4JI S : 19) (1 18) 119-7/118 (Au Nom d’Allah et par Allah, au Nom d’Allah et la Volonté d’ Allah qui prévaut, au Nom d’Allah, et il n’y a de Pouvoir ni de Force en dehors dAllah. Mûsâ (Moise) dit : « Allah abolira l’effet de la magie que vous avez apportée. « Ainsi la vérité se manifesta et ce qu’ils firent fut vain. Ainsi, ils furent battus et se PAGF 31